Jerusalem: Ein Handbuch und Studienreiseführer zur Heiligen Stadt
Jerusalem ist eine Stadt, mit der niemand zu Rande kommt. Setzt man einen Fuß auf ihren Boden, verspürt man die Vibrationen zahlloser heroischer Anfänge und dramatischer Tode. Sucht man nach ihrer Religion, wird man von ihren monotheistischen Gottheiten geradezu angefallen. Fragt man nach ihrer Gesc...
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505 | 8 | 0 | |a Cover; Title Page; Copyright; Table of Contents; Body; Vorwort; Eine Stadt, mit der niemand zu Rande kommt: Uruschalimum - Jeruschalem - Hierosolyma - Colonia Aelia Capitolina - Ilija᾽ / al-Quds; A. Lage: Am Rand- Zentral- Geborgen; B. Namen: Vielnamigkeit unter der Dominanz »Jerusalem«; C. Geschichte Jerusalems im Überblick; 1. Mauern und Tore - Das Wachsen und Schrumpfen der Stadt im Rhythmus der Jahrhunderte; 1.1 Vier dynamische Zyklen - Vitales Wachsen und Schrumpfen; 1.2 Ein Umgang um die Stadt - Anblicke; 1.3 Ein Rundgang auf der Stadtmauer - Ein- und Ausblicke |
505 | 8 | 0 | |a 2. Wo Jerusalem begann und zur Davidsstadt wurde - Der Südosthügel3. Der Heilige Berg und seine Heiligtümer - Der Nordosthügel; 3.1 Die Mauern und Tore des Haram - Grenzen und Einlässe des heiligen Bereichs; 3.1.1 Die Westmauer des Haram - Repräsentation des Bauherren und der Heiligkeit des Gottes Israels; 3.1.2 Die Südmauer des Haram - Der jüdische Aufstieg zum Heiligtum; 3.1.3 Die Ostmauer des Haram - Grenze des Heiligtums, der Stadt und des Heils; 3.1.4 Die Nordbegrenzung des Haram - Unauffällige Eingänge |
505 | 8 | 0 | |a 3.2 Der Weg zum Kettentor und zum Tor der Einwohnung Gottes - Ein exemplarischer muslimischer Zugang zum Haram (Klaus Bieberstein)3.3 Die Bauten auf dem Haram - Der biblische Tempelberg in seiner muslimischen Rezeption (Klaus Bieberstein); 3.3.1 Die Aqsa-Moschee und der Felsendom - Die drittheiligste Stätte des Islam; 3.3.2 Die innere Plattform - Treppen, Arkaden, Kuppelbauten, Zellen; 3.3.3 Die äußere Plattform - Tore, Brunnen, Minarette, Gebetsplattformen und Hochschulen; 4. Im Schatten des Haram - Von David bis zu Suleiman im archäologischen Park |
505 | 8 | 0 | |a 5. Vom Löwentor zum Jaffator - Der christliche Querweg5.1 Antike Wasserbecken und deren christliche Heiligtümer; 5.2 Antike Burgen und deren christliche Heiligtümer; 5.3 Die Grabes- und Auferstehungskirche und ihr Umfeld; 5.4 Der Muristan - Das spätrömische Forum als »Neuer Basar« der Griechen und preußischer Besitz; 5.5 Trutzburg und Königsschloss - Symbole der Macht und der Niederlage Herodes des Großen; 6. Vom Damaskustor zum Ziontor oder zum Misttor - Zwei Prachtstraßen der Antike; 6.1 Vom Damaskustor zum Ziontor - Der Cardo maximus der Römer und Byzantiner |
505 | 8 | 0 | |a 6.2 Vom Damaskustor zum Misttor - Antike Talstraße und Cardo secundus seit römischer Zeit7. Das armenische Viertel - Ein Apostel, der »Bruder des Herrn« und zwei Hohepriester im Schutzraum der Armenier; 8. Das jüdische Viertel - Nachhaltige jüdische Sesshaftigkeit im Innern der Altstadt; 8.1 Mauern der israelitischen und hasmonäischen Oberstadt - Monumente der Stärke mit Spuren des Untergangs; 8.2 Elegante Herrschaftsvillen in der herodischen Oberstadt - Glanz und Untergang der Eliten; 8.3 Die Synagogen der mamlukischen und osmanischen Epoche - Jüdische Gebetsorte in unfreundlichen Zeiten |
505 | 8 | 0 | |a 9. Der Südwesthügel - Der christliche Sion: Pfingsten, Abendmahl und erster Bischofssitz, zugleich Davids späte Ruhestätte und des Kajafas byzantinischer Palast |
520 | |a Jerusalem ist eine Stadt, mit der niemand zu Rande kommt. Setzt man einen Fuß auf ihren Boden, verspürt man die Vibrationen zahlloser heroischer Anfänge und dramatischer Tode. Sucht man nach ihrer Religion, wird man von ihren monotheistischen Gottheiten geradezu angefallen. Fragt man nach ihrer Geschichte, muss man sich nicht nur durch mehrere Jahrtausende durcharbeiten, sondern trifft diese Jahrtausende mit ihren religiösen Ansprüchen auch heute noch unvermindert an. Jerusalem zu beschreiben endet stets im Fragment; so auch dieses Buch, trotz seines Umfangs. Zuviel ist um jeden Stein gekämpft worden, zu viel menschliche Energie wurde in jeden Quadratmeter eingebracht, zu verschiedene Kräfte erheben am engen Platz ihre Ansprüche, als dass ein Buch dies widerspiegeln könnte. Trotzdem wird dies hier gewagt, in Auswahl zwar, aber doch im Detail. Dazu greift Max Küchler auf seine eigenen Erfahrungen als Reisender, Archäologe und Theologe zurück, wertet historische und theologische Texte aus, Analysen und Berichte von Archäologen und Kunsthistorikern, Pläne von Kartographen und Bilder von Photographen und Künstlern. In diese 2. Auflage sind die archäologischen Entdeckungen seit 2007 eingearbeitet. Die völlig überarbeitete Darstellung bietet die Materialien und Argumentationen der Erstauflage komprimiert und ist auf den aktuellen Forschungsstand gebracht. Küchler weckt Begeisterung für Jerusalem und lässt Glanz und Schönheit der Stadt selbst im Lichte ihrer Brüchigkeit erstrahlen. | ||
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787 | 0 | 8 | |i Rezensiert in |a Schöpflin, Karin, 1956 - |t [Rezension von: Küchler, Max, 1944-, Orte und Landschaften der Bibel. Band 4,2, Jerusalem : Ein Handbuch und Studienreiseführer zur Heiligen Stadt] |d 2015 |w (DE-627)1694950344 |
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