Das Wirken Jesu in Galiläa bei Johannes: eine strukturale Analyse der Intertextualität des vierten Evangeliums mit den Synoptikern
Hauptbeschreibung Das Verhältnis des Johannesevangeliums zu den Synoptikern gehört seit Origenes zu den größten Problemen der Evangelienexegese und nach der Auflösung des seit P. Gardner-Smith bestehenden Konsenses steht es heute vor einer Neubestimmung. Zu dieser will auch der Autor des vorliegende...
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| 505 | 8 | 0 | |a Cover; Vorwort; Inhaltsverzeichnis; Graphische Konventionen; Tabellenverzeichnis; Abbildungsverzeichnis; Abkürzungsverzeichnis; Kapitel 1: Einführung; 1.1 Status quaestionis; 1.2 Methodologisches Dilemma; 1.2.1 Dotplot Analyse; 1.2.2 Intertextuelle Konkordanzen; 1.3 Intertextualität und Allegorie; Kapitel 2: Die Theopoetik des Johannesevangeliums; 2.1 Einführung; 2.2 Intertextualität; 2.2.1 Begriff der Intertextualität; 2.2.2 Formen der Intertextualität; 2.2.3 Intentio intertextualitatis; 2.3 Intertextuelle Poetik; 2.3.1 Poetische Funktion; 2.3.2 Poetische Strukturen; 2.4 Strukturale Analyse |
| 505 | 8 | 0 | |a 2.4.1 Denotative Textanalyse2.4.2 Exkurs: Hierarchische Denotative Textanalyse; 2.4.2.1 Hrebs als Mengen; 2.4.2.2 Neustrukturierung des Textes; 2.4.2.3 Regel der Textanalyse; 2.4.2.4 Etablierung der Hrebs; 2.4.2.5 Auswertung; 2.4.3 Latente Semantische Analyse; 2.4.3.1 Semantischer Raum; 2.4.3.2 Geometrie und Bedeutung; 2.4.3.3 Semantische Suche; 2.5 Poetizität und Intertextualität; Kapitel 3: Das Johannesevangelium als Erzählung; 3.1 Einführung; 3.2 Text; 3.2.1 Paratext; 3.2.2 Autor; 3.2.3 Titel und Gattung; 3.3 Erzählung; 3.3.1 Erzähler: Wer erzählt?; 3.3.2 Plot: Wie wird erzählt? |
| 505 | 8 | 0 | |a 3.3.3 Story: Was wird erzählt?3.4 Mythos; Kapitel 4: Das Wirken Jesu in Galiläa bei Johannes; 4.1 Die Hochzeit in Kana (Joh 2,1-12); 4.1.1 Einführung; 4.1.2 Text und Prätexte; 4.1.2.1 Sequenzierung des Textes; 4.1.2.2 Sequenzierung der Prätexte; 4.1.3 Analyse der Intertextualität; 4.1.4 Allegorische Bedeutung; 4.2 Der Prophet in seiner Heimat (Joh 4,43-54); 4.2.1 Einführung; 4.2.2 Text und Prätexte; 4.2.2.1 Sequenzierung des Textes; 4.2.2.2 Sequenzierung der Prätexte; 4.2.3 Analyse der Intertextualität; 4.2.4 Allegorische Bedeutung ; 4.3 Das Brot vom Himmel (Joh 6,1-7,10); 4.3.1 Einführung |
| 505 | 8 | 0 | |a 4.3.2 Text und Prätexte4.3.2.1 Sequenzierung des Textes; 4.3.2.2 Sequenzierung der Prätexte; 4.3.3 Analyse der Intertextualität; 4.3.4 Allegorische Bedeutung; 4.4 Der Epilog (Joh 21,1-25); 4.4.1 Einführung; 4.4.2 Text und Prätexte; 4.4.2.1 Sequenzierung des Textes; 4.4.2.2 Sequenzierung der Prätexte; 4.4.3 Analyse der Intertextualität; 4.4.4 Allegorische Bedeutung; Kapitel 5: Die intertextuelle Ironie; 5.1 Die intertextuelle Lektüre des Evangeliums; 5.2 Die allegorische Relektüre der Synoptiker; Anhänge; A Johanneische Zeit- und Ortsangaben; B Johannes und die Synoptiker |
| 505 | 8 | 0 | |a C Graphische ZusammenfassungLiteraturverzeichnis; Quellen, Corpora und Hilfsmittel; Antike Autoren; Sonstige Autoren; Stellenregister; 1. Altes Testament; 2. Neues Testament; 3. Antike Autoren; 4. Neutestamentliche Apokryphen; 5. Inschriften und Papyri; Autorenregister; Sachregister |
| 520 | |a Hauptbeschreibung Das Verhältnis des Johannesevangeliums zu den Synoptikern gehört seit Origenes zu den größten Problemen der Evangelienexegese und nach der Auflösung des seit P. Gardner-Smith bestehenden Konsenses steht es heute vor einer Neubestimmung. Zu dieser will auch der Autor des vorliegenden Buchs beitragen. Zbynek Garský analysiert mit neueren textlinguistischen Methoden die intertextuellen Bezüge des vierten Evangeliums zu den Synoptikern und zeigt am Beispiel des Wirkens Jesu in Galiläa bei Johannes, dass die Lösung des Origenes im Grunde der Intention des Johannes entspricht. Der vierte Evangelist ist ein aufmerksamer Exeget der Synoptiker und schreibt sein Evangelium in einem literarischen Gespräch mit den drei älteren Evangelien, die er dabei einer allegorischen Relektüre unterzieht. Diese intertextuelle Schreibweise lässt sich mit dem von U. Eco geprägten Begriff als "intertextuelle Ironie" bezeichnen und stellt ein seit der Antike bekanntes Phänomen dar, das die Allegorie und Allegorese kennzeichnet. | ||
| 520 | |a &b&Hauptbeschreibung&/b&&br/&Das Verhältnis des Johannesevangeliums zu den Synoptikern gehört seit Origenes zu den größten Problemen der Evangelienexegese und nach der Auflösung des seit P. Gardner-Smith bestehenden Konsenses steht es heute vor einer Neubestimmung. Zu dieser will auch der Autor des vorliegenden Buchs beitragen. Zbynek Garský analysiert mit neueren textlinguistischen Methoden die intertextuellen Bezüge des vierten Evangeliums zu den Synoptikern und zeigt am Beispiel des Wirkens Jesu in Galiläa bei Johannes, dass die Lösung des Origenes im Grunde der Intention des Johannes entsp | ||
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