Migration und Konfession: konfessionelle Identitäten in der Flüchtlingsbewegung nach 1945
Janusz Korczak wurde1878 in Warschau geboren, 1942 wurde er in Treblinka ermordet - gemeinsam mit den Kindern des Waisenhauses, das er gegründet hatte und bis zuletzt leitete. Als Arzt, Schriftsteller und Erzieher widmete er sein Leben den Ausgestoßenen und Aufgegebenen, vor allem den Hilflosesten,...
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| 505 | 8 | 0 | |t Vorwort |r Uwe Rieske, Wolfgang Sommer |
| 505 | 8 | 0 | |t Heimatverlust und Neuanfang : die unabgeschlossene Integration eines Erbes am Beispiel der deutschen Minderheit in Polen |r Uwe Rieske |
| 505 | 8 | 0 | |t Aufnahme und Sekundärwanderungen von Flüchtlingen und Vertriebenen in den alten und neuen Bundesländern |r Bernhard Parisius |
| 505 | 8 | 0 | |t Die Ausbilding konfessioneller Identität in lutherischer Perspektive 1933-1945 |r Friedrich-Otto Scharbau |
| 505 | 8 | 0 | |t "Wir sind richtig evangelische" : Migration und Konfession nach 1945 in der Perspektive der Evangelischen Kirche der Altpreussischen Union |r Wilhelm Hüffmeier |
| 505 | 8 | 0 | |t Integration der Flüchtlinge in die schleswig-holsteinischen evangelischen Kirchengemeinden |r Marion J. Wetzel |
| 505 | 8 | 0 | |t Theologische Schulungskurse im Pastoralkolleg Preetz 1946-1950 |r Inge Mager |
| 505 | 8 | 0 | |t Zur Geschichte Espelkamps |r Ernst Kreutz |
| 505 | 8 | 0 | |t Vom Flüchtling zum Neubur̈ger Integration der Flüchtlinge und Vertriebenen in Bayern |r Helmut Baier |
| 505 | 8 | 0 | |t Die Heimatvertriebenen und Flüchtlinge die evangelische Kirche in Österreich : Auswirkungen der Migration auf eine "Diasporakirche" |r Rudolf Leeb |
| 505 | 8 | 0 | |t Sind wir nicht alle evangelische? : Konfession und Gemeindebildung in Nordwestdeutschland nach dem Zweiten Weltkrieg |r Hans Otte |
| 505 | 8 | 0 | |t Migration und konfessionelle Identität in Westfalen nach 1945 |r Jürgen Kampmann |
| 505 | 8 | 0 | |t Migration und konfessionelle Identität in Baden nach 1945 am Beispiel Pforzheims |r Christof Schorling |
| 505 | 8 | 0 | |t Flucht, Vertreibung, Reorganisation kirchlichen Lebens 1945-1954 : Das Beispiel selbständiger evangelisch-lutherischer Kirchen |r Werner Klän |
| 505 | 8 | 0 | |t Vertriebene Katholiken in Niedersachsen Konfessionelle Identität in einem mehrheitlich evangelischen Umfeld |r Michael Hirschfeld. |
| 520 | |a Janusz Korczak wurde1878 in Warschau geboren, 1942 wurde er in Treblinka ermordet - gemeinsam mit den Kindern des Waisenhauses, das er gegründet hatte und bis zuletzt leitete. Als Arzt, Schriftsteller und Erzieher widmete er sein Leben den Ausgestoßenen und Aufgegebenen, vor allem den Hilflosesten, den "abgegebenen" Kindern.Janusz Korczak war eine religiöse Persönlichkeit, ein Mensch, der sein Leben lang darüber nachdachte, was den Menschen, abgesehen vom Hunger, umtreibt. Im Glauben sah er Hoffnung und Halt, die existentielle menschliche Einsamkeit ertragen zu können. Seine Religiosität war nicht konfessionell eingeengt. Der Menschenfreund Janusz Korczak lebte Liebe, eine Liebe, die ihr Leben hingibt für die Freunde. Mit seinem freiwilligen Tod mit den Schutzbefohlenen hat er Nächstenliebe und Selbstliebe, das Gebot, an dem Gesetz und Glaube hängen, zur Einheit verschmolzen. Korczak schrieb fur Kinder und Erwachsene. 1937 wurde er mit dem Polnischen Lorbeer für Literatur und 1972 posthum mit dem Friedenspreis des Deutschen Buchhandels ausgezeichnet. | ||
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