Geist und Tora: Studien zur göttlichen Legitimation und Delegitimation von Herrschaft im Alten Testament anhand der Erzählungen über König Saul

Was zeichnete einen König im alten Israel als gerechten Herrscher vor Gott und den Menschen aus? Die Untersuchung geht der Frage am Beispiel des ersten Monarchen Israels nach, dem erwählten und dann wieder verworfenen König Saul. Anhand seiner tragischen Gestalt werden innerhalb der Erzählungen des...

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Bibliographic Details
Main Author: Wagner, David 1971- (Author)
Format: Print Book
Language:German
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Published: Leipzig Evangelische Verlagsanstalt 2005
In: Arbeiten zur Bibel und ihrer Geschichte (15)
Year: 2005
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Geist und Tora: Studien zur göttlichen Legitimation und Delegitimation von Herrschaft im Alten Testament anhand der Erzählungen über König Saul. By David Wagner (2007) (Hagedorn, Anselm C., 1971 -)
Geist und Tora. Studien zur göttlichen Legitimation und Delegitimation von Herrschaft im Alten Testament anhand der Erzählungen über König Saul (2007) (Adam, Klaus-Peter, 1965 -)
Series/Journal:Arbeiten zur Bibel und ihrer Geschichte 15
Standardized Subjects / Keyword chains:B Saul Israel, King / Bible. Samuel 1. / Rule / Legitimation
B Old Testament / Environment
B Israel (Antiquity) / History 1000 BC-586 BC
IxTheo Classification:HA Bible
HB Old Testament
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520 |a Was zeichnete einen König im alten Israel als gerechten Herrscher vor Gott und den Menschen aus? Die Untersuchung geht der Frage am Beispiel des ersten Monarchen Israels nach, dem erwählten und dann wieder verworfenen König Saul. Anhand seiner tragischen Gestalt werden innerhalb der Erzählungen des ersten Samuelbuches theologische Konzepte der Herrschaftslegitimation und -delegitimation in paradigmatischer Weise erörtert. Sie sind von zwei wichtigen Leitlinien - Gabe und Entzug des Geistes JHWHs sowie Unterstellung des Königs unter den göttlichen Willen - geprägt. Für die Samuelbücher in ihrer heutigen Gestalt ist ein Verfasser aus der frühen persischen Epoche der Geschichte Israels verantwortlich. Seine auf dem Hintergrund der nachexilischen Restaurationshoffnung fußende königstheologische Konzeption lässt eine große Nähe zu zeitgenössischen Zeugnissen der achämenidischen Königsideologie erkennen 
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