Paulus bis zum Apostelkonzil: ein Beitrag zur Einleitung in den Galaterbrief, zur Geschichte der Jesusbewegung und zur Pauluschronologie

Ausgehend von einer genauen Erklärung der ersten beiden Kapitel des Galaterbriefes legt Ruth Schäfer einen neuen Rekonstruktionsversuch der Frühzeit des Paulus vor. Hierbei würdigt sie den historischen Quellenwert der Apostelgeschichte positiv. Die These einer späteren Abfassung des Briefes auf der...

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Bibliographic Details
Main Author: Schäfer, Ruth 1966- (Author)
Format: Print Book
Language:German
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Published: Tübingen Mohr Siebeck 2004
In: Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament / 2 (179)
Year: 2004
Reviews:[Rezension von: R. Schäfer, Paulus bis zum Apostelkonzil] (2005) (Schreiber, Stefan, 1967 -)
, in: FgNT 19 (2006) 131-134 (Stenschke, Christoph)
Paulus bis zum Apostelkonzil. Ein Beitrag zur Einleitung in den Galaterbrief, zur Geschichte der Jesusbewegung und zur Pauluschronologie (2005) (Broer, Ingo, 1943 -)
Series/Journal:Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament / 2 179
Standardized Subjects / Keyword chains:B Bible. Galaterbrief 1,13-2,21 / Exegesis
B Paul Apostle / Primitive Christianity / History 30-47
IxTheo Classification:HC New Testament
Further subjects:B Theology
B Bible. Galaterbrief 1
B Bible. Galatians, I-II Criticism, interpretation, etc
B Paul Apostle
B Galatians
B Paul the Apostle, Saint
B Primitive Christianity
B Thesis
B Bible. Galaterbrief 2

MARC

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520 |a Ausgehend von einer genauen Erklärung der ersten beiden Kapitel des Galaterbriefes legt Ruth Schäfer einen neuen Rekonstruktionsversuch der Frühzeit des Paulus vor. Hierbei würdigt sie den historischen Quellenwert der Apostelgeschichte positiv. Die These einer späteren Abfassung des Briefes auf der sogenannten 'Dritten Missionsreise' kombiniert die Autorin mit der Annahme einer frühen Gründung der galatischen Gemeinde vor dem Apostelkonzil. Mit der Rekonstruktion der historischen Bedingungen, unter denen Paulus den Galaterbrief verfaßte, erschließt sie zugleich den historischen 'Ort' der ersten Formulierung der paulinischen Rechtfertigungsverkündigung und charakterisiert diese als eine späte Ausformung der paulinischen Christologie zugunsten der Stellung der heidnischen Jesusjünger in den Gemeinden. Paulus äußert sich hier als jüdischer Theologe. Die Untersuchung stellt die pragmatische und sozial-integrative Komponente der paulinischen Rechtfertigungsbotschaft stärker heraus als bisher im deutschen Sprachraum üblich und vertritt eine neue Pauluschronologie. 
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