Über Anschauung und reines Bewusstsein. Ein Gesprächsangebot an Thomas Metzinger
Thomas Metzinger identifies a contrast between religion and spirituality to show that spiritual practices such as meditation can lead to experiences of selflessness. In doing so, he offers two arguments: First, he seeks to render his naturalistic self-model theory more plausible by integrating spiri...
| Subtitles: | Über Naturalismus und Spiritualität. Im Gespräch mit Thomas Metzinger |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | German |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2026
|
| In: |
Zeitschrift für Theologie und Philosophie
Year: 2026, Volume: 148, Issue: 1, Pages: 89-108 |
| Further subjects: | B
Spirituality
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| Online Access: |
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| 520 | |a Thomas Metzinger identifies a contrast between religion and spirituality to show that spiritual practices such as meditation can lead to experiences of selflessness. In doing so, he offers two arguments: First, he seeks to render his naturalistic self-model theory more plausible by integrating spiritual practice. Second, he presents religion as a carrier of non-naturalistic concepts of the ego and the self and devalues religion as pre-scientific. Metzinger’s distinction is based on the premise that religion must be interpreted as theism and science as naturalism. The present article critically examines this equation of religion with theism and demonstrates, using Friedrich Schleiermacher’s concept of "Anschauung", that spirituality can also be understood within the framework of religious interpretation. | ||
| 520 | |a Thomas Metzinger konstatiert einen Kontrast zwischen Religion und Spiritualität, um aufzuzeigen, dass spirituelle Praktiken wie Meditation zur Erfahrung von Ichlosigkeit führen können. Dabei verfolgt er zwei Stoßrichtungen: Zum einen versucht er, seine naturalistische Selbstmodelltheorie durch die Einbindung spiritueller Praxis zu plausibilisieren. Zum anderen stellt er Religion als Träger nicht-naturalistischer Ich- und Selbstkonzepte dar und wertet sie als vorwissenschaftlich ab. Metzingers Unterscheidung basiert auf der Prämisse, dass Religion als Theismus und Wissenschaft als Naturalismus interpretiert werden müssen. Der vorliegende Beitrag greift diese Gleichsetzung von Theologie mit Theismus kritisch auf und zeigt am Beispiel von Friedrich Schleiermachers Begriff der "Anschauung", dass sich Spiritualität auch im Rahmen religiöser Deutung verstehen lässt. | ||
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