Rationalität und Mystik. Thomas Metzinger über säkulare Spiritualität
Dieser Text behandelt Thomas Metzingers Begriff von Spiritualität im Kontext seines Projekts einer Bewusstseinskultur. Zunächst wird dargelegt, dass Metzingers Begriff von Spiritualität in non-dualen, nicht-egoischen Bewusstseinszuständen fundiert ist, die Ähnlichkeit zu klassischen Formen mystische...
| Outros títulos: | Über Naturalismus und Spiritualität. Im Gespräch mit Thomas Metzinger |
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| Autor principal: | |
| Tipo de documento: | Recurso Electrónico Artigo |
| Idioma: | Alemão |
| Verificar disponibilidade: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publicado em: |
2026
|
| Em: |
Zeitschrift für Theologie und Philosophie
Ano: 2026, Volume: 148, Número: 1, Páginas: 71-88 |
| Outras palavras-chave: | B
Thomas Metzinger
B säkulare Spiritualität B William James B secular spirituality B Ronald Dworkin |
| Acesso em linha: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
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| 520 | |a Dieser Text behandelt Thomas Metzingers Begriff von Spiritualität im Kontext seines Projekts einer Bewusstseinskultur. Zunächst wird dargelegt, dass Metzingers Begriff von Spiritualität in non-dualen, nicht-egoischen Bewusstseinszuständen fundiert ist, die Ähnlichkeit zu klassischen Formen mystischer Erfahrung haben. Dann wird Metzingers These erläutert, dass Spiritualität in intellektueller Redlichkeit besteht: Spiritualität erweist sich als Haltung, die einen intrinsischen Wert der Rationalität akzeptiert. Anschließend werden zwei Fragen beantwortet: (1) Was ist das Spirituelle an Metzingers Begriff von Spiritualität? (2) Sind Spiritualität und Religion Gegensätze? In Bezug auf (1) wird anhand eines Vergleichs mit Ronald Dworkin gezeigt, dass Spiritualität die Funktion hat, epistemische und ethische Wertüberzeugungen zu fundieren. In Bezug auf (2) wird unter Verweis auf einen anderen Religionsbegriff bei William James gezeigt, dass Metzingers Trennung von Spiritualität und Religion nicht aufrechtzuerhalten ist. | ||
| 520 | |a This paper analyses Thomas Metzinger’s notion of spirituality as part of his broader concept of a culture of consciousness. I first demonstrate that Metzinger’s spirituality is rooted in certain non-dual, egoless states of consciousness that closely resemble mystical experiences. Then, I discuss Metzinger’s claim that spirituality consists of intellectual honesty, understood as an attitude that recognizes the intrinsic value of rationality. Next, I address two additional questions: First, what exactly is spiritual about Metzinger’s notion of spirituality? Second, are spirituality and religion truly opposites? Regarding the first question, I show, through a comparison with Ronald Dworkin, that spirituality functions as a foundation for epistemic and moral value judgments. Regarding the second question, I argue that Metzinger’s stark opposition between religion and spirituality is untenable when considering an alternative definition of "religion" drawn from William James. | ||
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