Border Thinking in the Training of Imams and Muslim Caregivers
The continuing education of imams and Muslim caregivers in Europe, which complements their basic training, has so far mostly been analysed within social and political debates. Continuing education is understood as a contact zone where multiple perspectives and bodies of knowledge meet, where border...
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| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Anglais |
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| Publié: |
2025
|
| Dans: |
International journal of practical theology
Année: 2025, Volume: 29, Numéro: 2, Pages: 267-286 |
| Sujets non-standardisés: | B
Continuing education
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| Accès en ligne: |
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| 520 | |a The continuing education of imams and Muslim caregivers in Europe, which complements their basic training, has so far mostly been analysed within social and political debates. Continuing education is understood as a contact zone where multiple perspectives and bodies of knowledge meet, where border thinking emerges and leads to the development of creative strategies for dealing with this diversity. In this article, we will focus on the active role imams and caregivers have in such programmes. Our case study example shows how imams and caregivers reconcile binary preconceptions and strive for innovative perspectives on Islam and society, resulting in transformative ideas which are not only useful for the continuing education of these target groups, but also for an emerging Islamic practical theology. | ||
| 520 | |a Die Weiterbildung von Imamen und muslimischen Betreungspersonen in Europa, die deren Grundausbildung ergänzt, wurde bisher vor allem im Rahmen gesellschaftlicher und politischer Debatten analysiert. Im Rahmen dieser Untersuchung wird Weiterbildung als eine Kontaktzone verstanden, in der mehrere Perspektiven und Wissensbestände aufeinandertreffen und in der Grenzdenken entsteht. Sie führt zur Entwicklung kreativer Strategien für den Umgang mit dieser Vielfalt. In diesem Artikel konzentrieren wir uns auf die aktive Rolle, die Imame und Betreuungspersonen in solchen Angeboten spielen. Unser Fallstudienbeispiel zeigt, wie Imame und muslimische Betreuungspersonen binäre Vorverständnisse miteinander in Einklang bringen und sich um innovative Perspektiven auf den Islam und die Gesellschaft bemühen. Es entstehen transformative Ideen, die nicht nur für die Weiterbildung dieser Zielgruppen nützlich sind, sondern auch für eine emergente Islamische Praktische Theologie. | ||
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