Sensus fidei, sinais dos tempos, sinodalidade: mediações do método sinodal
O artigo investiga como a Igreja pode reconhecer a verdade da fé no tempo presente a partir de um discernimento comunitário que articula tradição, escuta histórica e participação eclesial. Propõe-se uma abordagem teológico-metodológica centrada na tríade sensus fidei, sinais dos tempos e sinodalidad...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2025
|
| In: |
Revista de cultura teológica
Year: 2025, Volume: 35, Issue: 111, Pages: 82-103 |
| Further subjects: | B
Sensus fidei
B Sinais dos tempos B Método sinodal B Sinodalidade B Epistemologia eclesial |
| Online Access: |
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| 520 | |a O artigo investiga como a Igreja pode reconhecer a verdade da fé no tempo presente a partir de um discernimento comunitário que articula tradição, escuta histórica e participação eclesial. Propõe-se uma abordagem teológico-metodológica centrada na tríade sensus fidei, sinais dos tempos e sinodalidade, compreendendo essas categorias como mediações espirituais e operativas do agir eclesial. O objetivo do artigo é explicitar as mediações do método sinodal, visando à inclusão de todo o povo de Deus no discernimento e na missão da Igreja, em vista de uma Igreja plenamente sinodal. A reflexão apoia-se em documentos magisteriais recentes, na tradição do Vaticano II, no documento O sensus fidei na vida da Igreja (2014), e dialoga com categorias filosóficas como a dialética hegeliana (Volksgeist e Zeitgeist) e os princípios metodológicos da Evangelii Gaudium. A estrutura do artigo compreende três eixos: o sensus fidei como critério espiritual e epistêmico, os sinais dos tempos como mediação histórico-pastoral e a sinodalidade como método de participação e missão. A conclusão articula esses elementos com quatro núcleos interpretativos, sustentando que a sinodalidade é hoje o caminho privilegiado para o discernimento da fé, configurando uma epistemologia eclesial encarnada, dialogal e orientada pelo Espírito. | ||
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