Friedrich Heinrich Jacobi, Lettera a Fichte (1799, 1816), editado por Ariberto Acerbi, introducción de Marco Ivaldo, 2da edición. La scuola di Pitagora, Napoli 2017. 351 pp
El volumen es una edición bilingüe (alemán-italiano) de la Carta a Fichte de Jacobi, que tan en serio tomó su destinatario, así como también del sucesivo intercambio entre ambos autores a que dio lugar. Reproduce con algunos cambios, y en formato mucho más amigable y cuidado, la primera edición (201...
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| Medienart: | Elektronisch Rezension |
| Sprache: | Spanisch |
| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
2019
|
| In: |
Sapientia
Jahr: 2019, Band: 75, Heft: 245, Seiten: 202-207 |
| weitere Schlagwörter: | B
Rezension
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| Online-Zugang: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a El volumen es una edición bilingüe (alemán-italiano) de la Carta a Fichte de Jacobi, que tan en serio tomó su destinatario, así como también del sucesivo intercambio entre ambos autores a que dio lugar. Reproduce con algunos cambios, y en formato mucho más amigable y cuidado, la primera edición (2011). La edición refiere el texto de la carta de Jacobi a Fichte publicada en 1799, pero tiene en cuenta la edición que el autor hizo de sus obras entre 1812 y 1825. Debido a las aclaraciones que ofrecían tanto a su opinión sobre la filosofía crítica como a la comprensión de su proprio pensamiento filosófico, Jacobi hizo acompañar ambas ediciones con extractos de otros escritos en dos grupos de añadidos, llamados respectivamente “Apéndices” (Beylagen) y “Anexos” (Anhänge). La edición comprende también esos textos, confrontados por el editor con cada una de las obras, pero siempre conservando las modificaciones estilísticas introducidas por Jacobi, porque ofrecen importantes sugerencias hermenéuticas. La carta es una de las contribuciones más importantes de Jacobi a la filosofía moderna. Luego de su célebre juicio sobre el criticismo kantiano, según el cual este tendría absolutamente necesidad de la cosa en sí para entrar en el sistema, pero no sabría qué hacer luego con ella en él, Jacobi encuentra en la doctrina de la ciencia fichteana el desarrollo más consistente de una razón considerada de manera idealista... | ||
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