Le premesse filosofiche dell'antitotalitarismo e dell'antinihilismo politico di Cornelio Fabro
This contribution considers the theoretical premises of Cornelio Fabro's political thought. In particular, it deals with the issue of the (human) subject, which is a central concern for modern and, especially, contemporary philosophy: against all the doctrines which reduce the subject to an &qu...
| Κύριος συγγραφέας: | |
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| Τύπος μέσου: | Ηλεκτρονική πηγή Άρθρο |
| Γλώσσα: | Ιταλικά |
| Έλεγχος διαθεσιμότητας: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Έκδοση: |
2006
|
| Στο/Στη: |
Sapientia
Έτος: 2006, Τόμος: 61, Τεύχος: 219/220, Σελίδες: 15-23 |
| Άλλες λέξεις-κλειδιά: | B
Ontologia
B Nihilismo B Autoritarismo B Humanismo B Pensamiento Politico B Fabro, Cornelio, C.S., 1911-1995 |
| Διαθέσιμο Online: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a This contribution considers the theoretical premises of Cornelio Fabro's political thought. In particular, it deals with the issue of the (human) subject, which is a central concern for modern and, especially, contemporary philosophy: against all the doctrines which reduce the subject to an "event", Cornelio Fabro takes it to be a given "identity", always identical on the ontic level, and always new on the moral level. This contribution shows that Fabro's interest for this issue originated from dramatic events (the second world war), which represented problems for the both individual and the collective experiences, and, which hence became a philosophical question for our time. | ||
| 520 | |a Riassunto: La relazione considera le premesse teoretiche del pensiero politico di Cornelio Fabro. In particolare si sofferma sulla questione del soggetto (umano) che é tema nodale della filosofia moderna e, soprattutto, di quella contemporanea: Cornelio Fabro, in polemica con le dottrine che lo riducono a "evento", lo considera come una "identitá" data, sempre uguale sul piano ontico e sempre nuova sul piano morale. La relazione mostra come l'interesse di Fabro per la questione sia stato provocato da drammatici eventi (la seconda guerra mondiale), che sono divemntati problemi dell'esperienza individuale e collettiva e, pertanto, si sono imposti come problema filosofico del nostro tempo. | ||
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