Si sí : la condicionalidad metafísica de una afirmación absoluta
La obra de Josef Pieper alberga una notable riqueza de conceptos, al tiempo que se presenta variada en su formas históricas y profunda en sus reflexiones. No obstante, el leitmotiv que la atraviesa es un intento de festejar racionalmente el ser creado. Esta actitud, que recorre íntimamente toda su o...
| Autor principal: | |
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| Tipo de documento: | Recurso Electrónico Artigo |
| Idioma: | Espanhol |
| Verificar disponibilidade: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publicado em: |
2004
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| Em: |
Sapientia
Ano: 2004, Volume: 59, Número: 216, Páginas: 307-314 |
| Outras palavras-chave: | B
Tomismo
B Pieper, Josef, 1904-1997 B Metafisica |
| Acesso em linha: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a La obra de Josef Pieper alberga una notable riqueza de conceptos, al tiempo que se presenta variada en su formas históricas y profunda en sus reflexiones. No obstante, el leitmotiv que la atraviesa es un intento de festejar racionalmente el ser creado. Esta actitud, que recorre íntimamente toda su obra, no deja de ser llamativa si se toma en consideración las circunstancias de la época en las que le tocó pensar'. Basta echar una ojeada a buena parte de los títulos de sus trabajos para caer en la cuenta de la decadencia y pesimismo que lo cercaba, y en el que hubiese sucumbido en caso de que, distraído, no hubiese inventado algunas respuestas oportunas'. Como ha señalado Alvira, el intelectual alemán se confesaba discípulo de Tomás de Aquino, y de él sacaba una integridad moral, una grandeza de ánimo, una vitalidad y una independencia de juicio que lo llegaron a convertir en un gigante del mundo cultural de los últimos decenios del siglo XX'. Non est discipulus super magistrum (Mt 10,24): reflexionar con Pieper sobre el modo en que Santo Tomás ha elogiado la vida, el ser, y al Dios creador del mundo', habrá de servirnos aquí para entender el vínculo aludido entre ambos pensadores. En definitiva, cuál sea la motivación última para justificar que la acción humana de festejar consista simplemente —ni más, ni menos— en el trabajoso ejercicio de gustar "lo amargo como amargo y lo dulce como dulce"5: con ello se habrá logrado el objetivo de estas breves reflexiones... | ||
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