Eduardo Martin Quintana, El marxismo paradójico de Antonio Gramsci. Prólogo de Juan Luis Gallardo. Librería Huemul, Buenos Aires, 1990, 218 pp
El interés sobre el pensamiento de Gramsci se fue revitalizando por motivos ajenos a la fiosofía. La tres razones que más han pesado en ello han sido de índole puramente política: las dificultades cada vez más notorias para llevar a la praxis la utopía colectivista ideada por Marx y Lenin, la fragme...
| Κύριος συγγραφέας: | |
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| Τύπος μέσου: | Ηλεκτρονική πηγή Αξιόλογηση |
| Γλώσσα: | Ισπανικά |
| Έλεγχος διαθεσιμότητας: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Έκδοση: |
1992
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| Στο/Στη: |
Sapientia
Έτος: 1992, Τόμος: 47, Τεύχος: 186, Σελίδες: 316-317 |
| Άλλες λέξεις-κλειδιά: | B
Gramsci, Antonio, 1891-1937
B Κριτική B Ideologia B Analisis Filosofico B Pensamiento Filosofico B Marxismo |
| Διαθέσιμο Online: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a El interés sobre el pensamiento de Gramsci se fue revitalizando por motivos ajenos a la fiosofía. La tres razones que más han pesado en ello han sido de índole puramente política: las dificultades cada vez más notorias para llevar a la praxis la utopía colectivista ideada por Marx y Lenin, la fragmentación interna del comunismo después de la muerte de Stalin y la seducción que exhalaba la variante gramsciana como un camino apto para entronizar el marxismo por una vía incruenta acomodada al espíritu burgués de la gauche occidental. Pero el innegable suceso de la literatura de Grarnsci a partir de la Segunda Guerra Mundial, y sobre todo a partir de la crisis del stalinismo, no es atribuible más que a la maleabilidad de sus fórmulas en el campo de las confrontaciones cívicas, porque los escritos de este autor en ningún momento alcanzan una estatura que permita apreciar en ellos una obra filosófica formalmente tal. Gramsci no fue un filósofo. Su pensamiento le pinta simplemente como un ideólogo empeñado en traducir el marxismo en un esquema pragmático adecuado a circunstancias históricas que le permitieran obtener sus objetivos de dominio político sin incurrir en los procedimientos recalcitrantes de su versión soviética. En el fondo, el proyecto de Gramsci buscaba mimetizar el marxismo con los principios de la democracia occidental mediante la exposición programática de dicha ideología en términos aceptables para las sociedades pluralistas de Europa y América. De ahí que la fuerza de la ideología de Gramsci descanse en el diseño de una revolución cultural ordenada a la "concientización" de las masas y de las clases dirigentes empleando el mismo lenguaje y los mismos medios de educación y comunicación social adoptados por quienes habrían de ser ganados para la causa de un comunismo despojado de los elementos irritativos de sus formas extraoccidentales. | ||
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