Capacidad de la mente humana para alcanzar el ser de las cosas, hasta el mismo esse subsistens : III El fundamento del verdadero realismo del conocimiento humano

9. La auténtica conjunción de los sentidos y de la inteligencia Ni las posiciones unilaterales del empirismo y positivismo —sensación sin inteligencia— y del raciónalismo —inteligencia sin sentidos— ni la de Kant, que quiso superarlas pero fracasó por su formalismo apriorístico, llegan a la verdader...

Full description

Saved in:  
Bibliographic Details
Main Author: Derisi, Octavio Nicolás (Author)
Format: Electronic Article
Language:Spanish
Check availability: HBZ Gateway
Interlibrary Loan:Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany)
Published: 1991
In: Sapientia
Year: 1991, Volume: 46, Issue: 181, Pages: 163-170
Further subjects:B Esse
B Ser
B Acto
B Hombre
B Realismo
B Filosofia
B Dios
Online Access: Volltext (kostenfrei)

MARC

LEADER 00000naa a22000002c 4500
001 1961641364
003 DE-627
005 20260219055529.0
007 cr uuu---uuuuu
008 260219s1991 xx |||||o 00| ||spa c
035 |a (DE-627)1961641364 
035 |a (DE-599)KXP1961641364 
040 |a DE-627  |b ger  |c DE-627  |e rda 
041 |a spa 
084 |a 1  |2 ssgn 
100 1 |a Derisi, Octavio Nicolás  |e VerfasserIn  |4 aut 
245 1 0 |a Capacidad de la mente humana para alcanzar el ser de las cosas, hasta el mismo esse subsistens : III El fundamento del verdadero realismo del conocimiento humano 
264 1 |c 1991 
336 |a Text  |b txt  |2 rdacontent 
337 |a Computermedien  |b c  |2 rdamedia 
338 |a Online-Ressource  |b cr  |2 rdacarrier 
520 |a 9. La auténtica conjunción de los sentidos y de la inteligencia Ni las posiciones unilaterales del empirismo y positivismo —sensación sin inteligencia— y del raciónalismo —inteligencia sin sentidos— ni la de Kant, que quiso superarlas pero fracasó por su formalismo apriorístico, llegan a la verdadera concepción del conocimiento humano. El hombre no es ni ángel ni bestia, no conoce con sólo el espírku, la inteligencia, ni con sólo el cuerpo, los sentidos. La frase de Pascal: El hombre es mitad bestia y mitad ángel, tiene otro sentido parada/al. Ya hemos dicho que los sentidos aprehenden intuitiva:write el ser concreto bajo alguna formalidad fenoménica: esto coloreado, esto sonoro, etc. El ser está aprehendido bajo el fenómeno, pero no de-velado en su, formalidad propia de ser, porque el ser en cuanto tal es inmaterial, inasible por los sentidos en su formalidad propia. Para de-velarlo y aprehenderlo como tal, es menester la intervención del conocimiento espiritual de la inteligencia. El problema consiste en cómo la inteligencia llega a do-velar ese ser oculto en los datos sensitivos. Porque el entendimiento es pasivo, debe pasar de la potencia al acto para ponerse en contacto con el ser velado en los sentidos, ya que no tiene ideas innatas, contra lo que creían Platón y Descartes. 
601 |a Fundament 
650 4 |a Hombre 
650 4 |a Acto 
650 4 |a Filosofia 
650 4 |a Esse 
650 4 |a Ser 
650 4 |a Realismo 
650 4 |a Dios 
773 0 8 |i Enthalten in  |t Sapientia  |d Buenos Aires : Univ., 1946  |g 46(1991), 181, Seite 163-170  |w (DE-627)618791566  |w (DE-600)2538140-4  |w (DE-576)477573355  |7 nnas 
773 1 8 |g volume:46  |g year:1991  |g number:181  |g pages:163-170 
856 4 0 |u https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13090  |x Verlag  |z kostenfrei  |3 Volltext  |7 0 
912 |a NOMM 
935 |a mteo 
951 |a AR 
ELC |a 1 
LOK |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 
LOK |0 001 4920076355 
LOK |0 003 DE-627 
LOK |0 004 1961641364 
LOK |0 005 20260219055529 
LOK |0 008 260219||||||||||||||||ger||||||| 
LOK |0 035   |a (DE-Tue135)IxTheo#2025-10-14#DE34B999C973073C54E5768297CD23D5ADB5B054 
LOK |0 040   |a DE-Tue135  |c DE-627  |d DE-Tue135 
LOK |0 092   |o n 
LOK |0 852   |a DE-Tue135 
LOK |0 852 1  |9 00 
LOK |0 935   |a ixrk  |a ixzs  |a zota 
LOK |0 939   |a 19-02-26  |b l01 
OAS |a 1 
ORI |a TA-MARC-ixtheoa001.raw 

Similar Items

more