Emmanuele Severino, La filosofía futura, Rizzoli, Milano, 1989, 359 pp

Este volumen de Em raanuele Severino corona la serle consagrada a la historia de la filosofía: La filosofía, antica (1984), La filosofía mellerna (1984) y Plosoria contemporanea (1986). El modo en que Severino entiende el adjetivo "futura" expresa la tesis central del libro y sin dudas, el...

Descrizione completa

Salvato in:  
Dettagli Bibliografici
Autore principale: Castro, Edgardo (Autore)
Tipo di documento: Elettronico Review
Lingua:Spagnolo
Verificare la disponibilità: HBZ Gateway
Interlibrary Loan:Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany)
Pubblicazione: 1990
In: Sapientia
Anno: 1990, Volume: 45, Fascicolo: 176, Pagine: 160
Altre parole chiave:B Filosofia Contemporanea
B Historia De La Filosofia
B Recensione
Accesso online: Volltext (kostenfrei)

MARC

LEADER 00000naa a22000002c 4500
001 1961640783
003 DE-627
005 20260219060033.0
007 cr uuu---uuuuu
008 260219s1990 xx |||||oo 00| ||spa c
035 |a (DE-627)1961640783 
035 |a (DE-599)KXP1961640783 
040 |a DE-627  |b ger  |c DE-627  |e rda 
041 |a spa 
084 |a 1  |2 ssgn 
100 1 |a Castro, Edgardo  |e VerfasserIn  |4 aut 
245 1 0 |a Emmanuele Severino, La filosofía futura, Rizzoli, Milano, 1989, 359 pp 
264 1 |c 1990 
336 |a Text  |b txt  |2 rdacontent 
337 |a Computermedien  |b c  |2 rdamedia 
338 |a Online-Ressource  |b cr  |2 rdacarrier 
520 |a Este volumen de Em raanuele Severino corona la serle consagrada a la historia de la filosofía: La filosofía, antica (1984), La filosofía mellerna (1984) y Plosoria contemporanea (1986). El modo en que Severino entiende el adjetivo "futura" expresa la tesis central del libro y sin dudas, el aporte reflexivo más importante y original de la obra. No deben leerse los títulos de la serie como una continuidad lineal, pasado-presente-futuro. La filosofía futura escapa a la concepción griego-occidental del tiempo. "...La filosofía futura es 'futura' en un sentido completamente desconocido para la cultura occidental" (p. 14). En efecto, ésta está dominada, según Severino, por la noción griega del devenir: concebir los entes como debatiéndose entre el ser y la nada, vinculados a los dos pero defniitivamente ligados a ninguno de ellos. La tarea de la filosofía consiste en establecer un conocimiento inmutable de los entes que están en el devenir, en entificar la nada; es, por ello, una episteme. La filosofía futura se opone a la epistorai: .no aspira a un conocimiento inmutable de los entes. Tampoco acepta la idea misma de devenir; ella no forma parte de la filosofía Contemporánea, todavía prisionera del mundo griego. La filosofía futura está más allá de Vattimo más allá del pensamiento débil. 
601 |a Emmanuel, S. J. 
650 4 |a Historia De La Filosofia 
650 4 |a Filosofia Contemporanea 
655 7 |a Rezension  |0 (DE-588)4049712-4  |0 (DE-627)106186019  |0 (DE-576)209083166  |2 gnd-content 
773 0 8 |i Enthalten in  |t Sapientia  |d Buenos Aires : Univ., 1946  |g 45(1990), 176, Seite 160  |w (DE-627)618791566  |w (DE-600)2538140-4  |w (DE-576)477573355  |7 nnas 
773 1 8 |g volume:45  |g year:1990  |g number:176  |g pages:160 
856 4 0 |u https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13229  |x Verlag  |z kostenfrei  |3 Volltext  |7 0 
912 |a NOMM 
935 |a mteo 
951 |a AR 
ELC |a 1 
LOK |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 
LOK |0 001 4920075774 
LOK |0 003 DE-627 
LOK |0 004 1961640783 
LOK |0 005 20260219055528 
LOK |0 008 260219||||||||||||||||ger||||||| 
LOK |0 035   |a (DE-Tue135)IxTheo#2025-10-14#771C0588A8B6FB4671544E4C775183BAF3F189AB 
LOK |0 040   |a DE-Tue135  |c DE-627  |d DE-Tue135 
LOK |0 092   |o n 
LOK |0 852   |a DE-Tue135 
LOK |0 852 1  |9 00 
LOK |0 935   |a ixrk  |a ixzs  |a zota 
LOK |0 939   |a 19-02-26  |b l01 
OAS |a 1 
ORI |a TA-MARC-ixtheoa001.raw