La realidad del concepto de la trascendentalidad y predicamentalidad : III la trascendentalidad en Santo Tomás

5. — Perfecciones puras y perfecciones imperfectas. Las perfecciones puras son las que en su concepto no encierran imperfección alguna, son por sí mismas, encausadas o imparticipadas, infinitas, eternas y necesarias, pues el ser causado o participado, finito y temporal y contingente encierra esencia...

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Κύριος συγγραφέας: Derisi, Octavio Nicolás (Συγγραφέας)
Τύπος μέσου: Ηλεκτρονική πηγή Άρθρο
Γλώσσα:Ισπανικά
Έλεγχος διαθεσιμότητας: HBZ Gateway
Interlibrary Loan:Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany)
Έκδοση: 1988
Στο/Στη: Sapientia
Έτος: 1988, Τόμος: 43, Τεύχος: 170
Άλλες λέξεις-κλειδιά:B Ser
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Διαθέσιμο Online: Volltext (kostenfrei)

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520 |a 5. — Perfecciones puras y perfecciones imperfectas. Las perfecciones puras son las que en su concepto no encierran imperfección alguna, son por sí mismas, encausadas o imparticipadas, infinitas, eternas y necesarias, pues el ser causado o participado, finito y temporal y contingente encierra esencialmente imperfección. Las perfecciones trascendentales son así llamadas porque trascienden o están por encima de toda imperfección: son puro ser, puro acto o pura perfección, sin estar empañadas por imperfección alguna. De aquí se sigue que estas perfecciones son por sí mismas y, en última instancia se identifican con el Ser necesario, incrieado y eterno. No son realmente distintas entre sí, sino identificadas con el único Ser increado y necesario. Estas perfecciones existen, pues, necesariamente, no pueden dejar de existir desde que algo existe. Porque los entes predicamentales existen, pero no tienen en sí la razón de ser o existir, son contingentes y participados. De aquí que su ser o existencia implica necesariamente la existencia de un Ser necesario, que existe por sí mismo, que es el Acto puro de Ser o Existencia. Las perfecciones trascendentales, identificadas con el Ser, como Este existen por sí mismas y ‘900 necesarias y eternas. Su patria es el Ser originario. 
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