El acto constitutivo del conocimiento y de la cognoscibilidad o verdad
Cuando las cosas materiales se unen o yuxtaponen forman una unidad de composición, ya substancial, ya accidental. En cambio, en el conocimiento sucede todo lo contrario: una cosa —un objeto- está delante de otra —un sujeto— en cuanto otro u objeto, sin mezclarse con él. Esta manera de estar del obje...
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| Published: |
1987
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| In: |
Sapientia
Year: 1987, Volume: 42, Issue: 164, Pages: 97-104 |
| Further subjects: | B
Ser
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| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a Cuando las cosas materiales se unen o yuxtaponen forman una unidad de composición, ya substancial, ya accidental. En cambio, en el conocimiento sucede todo lo contrario: una cosa —un objeto- está delante de otra —un sujeto— en cuanto otro u objeto, sin mezclarse con él. Esta manera de estar del objeto en el sujeto sin mezclarse con él, es lo que constituye la conciencia intencional. El conocimiento, pues, se constituye de un modo que no es el material, es decir, de un modo inmaterial, por la inmaterialidad. Por lo demás, la aparición de la conciencia es un hecho esencialmente diferente de cualquier hecho puramente material. Entre la actividad nerviosa del cerebro y la conciencia hay un hiatus esencial e irreductible, como dice Bergson... | ||
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