Filosofía del desarrollo
Los seres materiales carecen de conocimiento intelectivo: no saben que son, ni tampoco que las cosas circundantes son; mucho menos saben lo que ellos y los otros son. Hasta la vida puramente fisiológica de las plantas, el desconocimiento es total. Los animales poseen un conocimiento sensitivo, con e...
| Auteur principal: | |
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| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Espagnol |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
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| Publié: |
1976
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| Dans: |
Sapientia
Année: 1976, Volume: 32, Numéro: 123 |
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Filosofia De La Cultura
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| Accès en ligne: |
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| 520 | |a Los seres materiales carecen de conocimiento intelectivo: no saben que son, ni tampoco que las cosas circundantes son; mucho menos saben lo que ellos y los otros son. Hasta la vida puramente fisiológica de las plantas, el desconocimiento es total. Los animales poseen un conocimiento sensitivo, con el que aprehenden su propio ser y el ser de las cosas, pero de un modo puramente fenoménico y concreto, sin de-velar el ser del objeto ni el ser del sujeto y, por consiguiente, sin llegar a la conciencia expresa de que ellos y el mundo realmente son. Sólo alcanzan una dualidad intencional vivida, pero no profundizada ni de-velada en el plano del ser. Por la misma razón, por esta carencia del descubrimiento del ser subjetivo y objetivo, todos estos seres carecen de la visión del bien como bien y del fundamento consiguiente de la libertad: están sometidos al determinismo causal, su actividad, está regulada por leyes necesarias: físicas, químicas, biológicas e instintivas; no pueden obrar sino del modo con que están predeterminados; el cauce de su actividad es inexorablemente siempre el mismo. De aquí que el desarrollo de estos seres sea un desenvolvimiento de la actividad individual o especifica de un modo ordenado y admirable dispuesto por el Divino Autor, que gobierna al mundo. Más aún, el Creador no sólo ha impreso la ley natural en cada individuo, sino que, con la combinación de esas leyes, ha organizado el mundo como un todo ordenado y armónico, como un cosmos o uni-versus. | ||
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