Teofilo Urdanoz, Historia de la Filosofía. IV, Siglo XIX: Kant, idealismo y espiritualismo, B. A. C., Madrid, 1975, 650 pp
Cuando hace poco más de cinco años falleciera inesperadamente en París el P. Guillermo Fraile, dejando inconclusa su extensa y erudita Historia de la Filosofía, pareció empresa inabordable la continuación de su magna obra. Hasta hubieron voces autorizadas que afirmaron paladinamente que esa labor er...
| Auteur principal: | |
|---|---|
| Type de support: | Électronique Critique |
| Langue: | Espagnol |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publié: |
1976
|
| Dans: |
Sapientia
Année: 1976, Volume: 31, Numéro: 120, Pages: 155-156 |
| Sujets non-standardisés: | B
Compte-rendu de lecture
B Historia De La Filosofia B Manuales |
| Accès en ligne: |
Volltext (kostenfrei) |
| Résumé: | Cuando hace poco más de cinco años falleciera inesperadamente en París el P. Guillermo Fraile, dejando inconclusa su extensa y erudita Historia de la Filosofía, pareció empresa inabordable la continuación de su magna obra. Hasta hubieron voces autorizadas que afirmaron paladinamente que esa labor era imposible. Sin embargo la aparición de este cuarto volumen ha dado un mentís rotundo a esos pronósticos. Gracias al lúcido y paciente trabajo del P. Urdánoz no sólo prosigue la obra, con idénticas características a las de los tres tomos anteriores, sino que ahora la exposición supera en profundidad y organicidad a las partes precedentes, en las que la abundancia de referencias opacaba la visión de conjunto. El volumen comienza con una notable y completa presentación del pensamiento de Kant, siguiendo muy de cerca sus textos (págs. 3-131); prosigue con una admirable exposición del idealismo alemán, en la que desfilan Fichte (págs. 139-195), Schelling (págs. 195-254) y el romanticismo filosófico, religioso y juridico que inspirara (págs. 255-284) y Hegel (págs. 284-406) con su escuela (págs. 449-495) ; continúa con el voluntarismo de Schopenhauer (págs. 449-495), introduce acertadamente al kraussismo ( págs. 496-539), expone la tendencia hacia el realismo representada por Herbart, Fries y Bolzano (págs. 540-568), desarrolla la línea del tradicionalismo (págs. 570-602) y concluye con el espiritualismo francés, italiano e inglés (págs. 603-655)... |
|---|---|
| Contient: | Enthalten in: Sapientia
|
