Frederick S. Johnston Jr., The Logic of Relationship, Philosophical Library, New York, 1968, 110 pp
Este libro pretende mostrar, a mi parecer, que los damianistas (¿para qué estudiar lógica si la lógica no conduce a la Salvación?) estaban equivocados. Eso sí, hay que conocer la "lógica referencial", como la llama el autor. Daré algunos ejemplos de lo que se propone en este libro. Después...
| Autor principal: | |
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| Tipo de documento: | Electrónico Revisar |
| Lenguaje: | Español |
| Verificar disponibilidad: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publicado: |
1973
|
| En: |
Sapientia
Año: 1973, Volumen: 28, Número: 110 |
| Otras palabras clave: | B
Reseña
B Salvacion B Logica |
| Acceso en línea: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a Este libro pretende mostrar, a mi parecer, que los damianistas (¿para qué estudiar lógica si la lógica no conduce a la Salvación?) estaban equivocados. Eso sí, hay que conocer la "lógica referencial", como la llama el autor. Daré algunos ejemplos de lo que se propone en este libro. Después de citar a S. Mateo 5, 44-45, se afirma: "relacionando la lógica de la referencia con la lógica de la inferencia tendremos mayor capacidad para amar y menos lugar para odiar" (p. 47) . "Con la lógica de la referencia tenemos ahora una base intelectual para ejercer la caridad con aquellos que se nos oponen" (p. 48) . Claro que no se trata sólo de la salvación; Johnston Jr. afirma (¿cómo lo demostrará en lógica referencial o inferencial?) que con la lógica de la inferencia (deducción e inducción) seguiremos solucionando la mayoría de nuestros problemas, pero con la lógica de la referencia comenzaremos a resolver la mayoría de nuestros conflictos. Por eso, después de explicarnos en el Cap. I la teoría del sistema de lógica referencial y en el Cap. II la noción de verdad (que "no es de este mundo", p. 36) despliega las implicaciones religiosas (Cap. III) , psicológicas (Cap. IV) , filosóficas (Cap. V) , políticas (Cap. VI) , sociales (Cap. VII) , científicas (Cap. VIII). | ||
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