El irracionalismo en la cultura actual
La Filosofía suele reflejar, quintaesenciado, el trasfondo de principios y modos de pensar o concebir las diferentes manifestaciones de la cultura de una determinada época. La concepción del hombre y del mundo, que de una manera explícita o implícita vive y encarna el arte, la técnica, la moral y la...
| Autore principale: | |
|---|---|
| Tipo di documento: | Elettronico Articolo |
| Lingua: | Spagnolo |
| Verificare la disponibilità: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Pubblicazione: |
1968
|
| In: |
Sapientia
Anno: 1968, Volume: 23, Fascicolo: 87 |
| Altre parole chiave: | B
Irracionalismo
B Cultura B Siglo Xx B Morale B Arte |
| Accesso online: |
Volltext (kostenfrei) |
MARC
| LEADER | 00000naa a22000002c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1961633000 | ||
| 003 | DE-627 | ||
| 005 | 20260219060028.0 | ||
| 007 | cr uuu---uuuuu | ||
| 008 | 260219s1968 xx |||||o 00| ||spa c | ||
| 035 | |a (DE-627)1961633000 | ||
| 035 | |a (DE-599)KXP1961633000 | ||
| 040 | |a DE-627 |b ger |c DE-627 |e rda | ||
| 041 | |a spa | ||
| 084 | |a 1 |2 ssgn | ||
| 100 | 1 | |a Derisi, Octavio Nicolás |e VerfasserIn |4 aut | |
| 245 | 1 | 3 | |a El irracionalismo en la cultura actual |
| 264 | 1 | |c 1968 | |
| 336 | |a Text |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |a Computermedien |b c |2 rdamedia | ||
| 338 | |a Online-Ressource |b cr |2 rdacarrier | ||
| 520 | |a La Filosofía suele reflejar, quintaesenciado, el trasfondo de principios y modos de pensar o concebir las diferentes manifestaciones de la cultura de una determinada época. La concepción del hombre y del mundo, que de una manera explícita o implícita vive y encarna el arte, la técnica, la moral y las costumbres y la orientación de las ciencias, suele expresarla reflexivamente la Filosofía. Desde luego que la Filosofía no tiene ni debe atarse a esa concepción en lo que ella juzgue equivocado. Pero de hecho los filósofos muchas veces pagan tributo a tales corrientes del pensamiento, que impregnan las actuaciones humanas sobre el mundo y sobre el propio hombre y que dan origen a la cultura. En cuanto al estilo de pensar, no a su fondo, y a la problemática de una época, una auténtica filosofía, aún tratando de verdades eternas, no puede ni debe desentenderse, so pena de ser infiel a su misión: la de esclarecer y buscar la solución a los problemas eternos del hombre, encarnados en los problemas de su tiempo, y de un modo o estilo verbal y conceptual captable por el hombre de su época. Lo malo es cuando la Filosofía olvida su misión esencial, metahistórica, la verdad perenne que le toca develar y fundamentar, aún en los problemas de su tiempo, y se deja someter enteramente al devenir histórico para asumir no sólo un carácter histórico por su temática y estilo -lo cual es justo y razonable- sino historicista, en cuanto que sus soluciones no alcanzan la verdad o esencia permanente de las cosas, sino que pretenden ser verdades -si esta palabra aún conserva su significación- efímeras y cambiantes, sólo válidas para su tiempo y en estrecha dependencia del mismo. Porque al lado de la Filosofía perenne metahistórica en su misión propia de búsqueda de la verdad trascendente al hombre y a la historia, del mundo esencial, inmutable en sí mismo, aunque encarnado y bajo este aspecto dependiente de la historia, hay otro tipo de Filosofía, fácil, totalmente comprometida y entregada al cambio histórico como tal, y que sólo aspira a expresar y justificar la situación con-creta del hombre hic et nunc, sin ocuparse de su esencia o ser permanente y mucho menos de su deber ser moral y cultural, en general, de acuerdo a aquella esencia. Se trata más de una descripción fenomenológica que de una verdadera Filosofía; la cual más que por el ser se interesa por el aparecer o manifestación de la vida humana; incapaz, por eso mismo, de proyectar las exigencias del ser -expresadas por las normas morales y culturales- sobre la vida humana individual y social y en dirección a su fin o destino trascendente... | ||
| 650 | 0 | 7 | |0 (DE-588)4040222-8 |0 (DE-627)104571780 |0 (DE-576)209038780 |a Moral |2 gnd |
| 650 | 4 | |a Siglo Xx | |
| 650 | 4 | |a Arte | |
| 650 | 4 | |a Cultura | |
| 650 | 4 | |a Irracionalismo | |
| 773 | 0 | 8 | |i Enthalten in |t Sapientia |d Buenos Aires : Univ., 1946 |g 23(1968), 87 |w (DE-627)618791566 |w (DE-600)2538140-4 |w (DE-576)477573355 |7 nnas |
| 773 | 1 | 8 | |g volume:23 |g year:1968 |g number:87 |
| 856 | 4 | 0 | |u https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14286 |x Verlag |z kostenfrei |3 Volltext |7 0 |
| 912 | |a NOMM | ||
| 935 | |a mteo | ||
| 951 | |a AR | ||
| ELC | |a 1 | ||
| LOK | |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 | ||
| LOK | |0 001 4920066104 | ||
| LOK | |0 003 DE-627 | ||
| LOK | |0 004 1961633000 | ||
| LOK | |0 005 20260219055521 | ||
| LOK | |0 008 260219||||||||||||||||ger||||||| | ||
| LOK | |0 035 |a (DE-Tue135)IxTheo#2025-10-14#EFF6D7D4CFCB28F9468F0B42EB32E978D990A1E3 | ||
| LOK | |0 040 |a DE-Tue135 |c DE-627 |d DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 092 |o n | ||
| LOK | |0 852 |a DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 852 1 |9 00 | ||
| LOK | |0 935 |a ixrk |a ixzs |a zota | ||
| LOK | |0 939 |a 19-02-26 |b l01 | ||
| OAS | |a 1 | ||
| ORI | |a TA-MARC-ixtheoa001.raw | ||
| STA | 0 | 0 | |a Morals,Morals |
| STB | 0 | 0 | |a Morale,Morale |
| STC | 0 | 0 | |a Moral,Moral |
| STD | 0 | 0 | |a Morale,Morale |
| STE | 0 | 0 | |a 道德,道德 |
| STF | 0 | 0 | |a 道德,道德 |
| STG | 0 | 0 | |a Moral,Moral |
| STH | 0 | 0 | |a Мораль (мотив),Мораль |
| STI | 0 | 0 | |a Ήθος (μοτίβο),Ήθος |
