Posdata
Sí se nos permitiese terciar en este agudo diálogo sobre tema tan delicado entre los dos ilustres profesores, Padovani y Caturelli, a las reflexiones críticas de este último acotaría yo en favor de Padovaní: que es verdad —y en esto están de acuerdo los dos— que en el orden de la existencia real y c...
| Autor principal: | |
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| Tipo de documento: | Recurso Electrónico Artigo |
| Idioma: | Espanhol |
| Verificar disponibilidade: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publicado em: |
1955
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| Em: |
Sapientia
Ano: 1955, Volume: 10, Número: 37, Páginas: 214-215 |
| Outras palavras-chave: | B
Historia De La Filosofia
B Teologia B Filosofia |
| Acesso em linha: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a Sí se nos permitiese terciar en este agudo diálogo sobre tema tan delicado entre los dos ilustres profesores, Padovani y Caturelli, a las reflexiones críticas de este último acotaría yo en favor de Padovaní: que es verdad —y en esto están de acuerdo los dos— que en el orden de la existencia real y concreta, en que se ubica y desarrolla la historia, la solución integral es teológica; pero que sin embargo tal solución integral no excluye, antes bien lleva embebida consigo una solución filosófica no sólo acerca del sujeto de la historia, el ser singular contingente —como admite Caturellí sino de la historia misma, como quiere Padovani cuando alude a esta ausencia en la visión teológica de San Agustín. En efecto, el orden sobrenatural no suprime, sino que eleva el orden natural. La naturaleza ha sido vulnerada, pero no corrompida por el pecado original ; y, por eso, subsiste y actúa- a las veces cicatrizada por la gracia sanante- en la historia, como proyección del devenir existencial humano. Aun siendo ante todo sobrenatural este carácter natural no deja de permanecer subyacente en todo el devenir histórico así como el hombre en la actual economía providencial de ser caído y redimido y constituido en hijo de Dios no deja de ser hombre con todas las prerrogativas de su naturaleza. | ||
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