Comunión y trabajo: el ser humano al servicio de la creación = Communion and Labor: The Human Being at the Service of Creation
De cara a la crisis medioambiental en la que nos encontramos sumergidos, en gran medida debido a las acciones de explotación de los recursos naturales por parte de los seres humanos sobre el planeta, vale la pena preguntarnos, ya no solo como individuos y como ciudadanos, sino también como cristiano...
| Altri titoli: | Communion and Labor: The Human Being at the Service of Creation |
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| Autori: | ; |
| Tipo di documento: | Elettronico Articolo |
| Lingua: | Spagnolo |
| Verificare la disponibilità: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Pubblicazione: |
2021
|
| In: |
Theologica Xaveriana
Anno: 2021, Volume: 71 |
| Altre parole chiave: | B
Creation Stories
B Communion B Contemplación Para Alcanzar Amor B Relatos De Creación B Cuidado Y Protección Del Ser Humano Hacia La Creación B Labor B Comunión B Contemplation to Reach Love B Trabajo B Human Being’s Care and Protection Toward Creation |
| Accesso online: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a De cara a la crisis medioambiental en la que nos encontramos sumergidos, en gran medida debido a las acciones de explotación de los recursos naturales por parte de los seres humanos sobre el planeta, vale la pena preguntarnos, ya no solo como individuos y como ciudadanos, sino también como cristianos bautizados, hijos e hijas de una misma Iglesia, cuál es la perspectiva espiritual y teológica a la que se nos invita para mitigar y revertir, en la medida de lo posible, el daño que le hemos hecho a nuestra casa común. Es en el horizonte de esta pregunta en el cual surge el presente escrito como forma de enriquecer las reflexiones teológicas actuales en torno de la ecología y el cuidado del medio ambiente. Así, el artículo aquí propuesto presenta tres categorías teológicas que se proponen como elementos que pueden iluminar una reflexión en torno de la creación, a saber: la comunión como símbolo de la armonía de la creación; el trabajo de Dios y el trabajo del ser humano; y la centralidad del ser humano en la obra creada. Para desarrollar esta propuesta, se realiza un ejercicio dinámico y dialógico, en tres apartados que obedecen a las tres categorías sugeridas, entre los dos relatos de creación del Génesis y la contemplación para alcanzar amor de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, en el que se extraen los aspectos más importantes para alimentar la comprensión de cada una de las categorías propuestas desde el aspecto bíblico y desde el aporte espiritual-cristiano. Al final se concluye que el ser humano es esencial en la creación, no como su dominador ni como su explotador desmedido, sino como el que trabaja por su cuidado desde la perspectiva de la comunión y del amor respetuoso. | ||
| 520 | |a Due to the environmental crisis in which we find ourselves submerged, largely due to human beings’ actions of exploitation of natural resources on the planet, it is worth asking ourselves, not only as individuals and as citizens, but also as baptized Christians, sons and daughters of the same Church, what is the spiritual and theological perspective to which we are invited to mitigate and reverse, as far as possible, the damage we have done to our common house. It is on the horizon of this question in which the present writing emerges as a way to enrich current theological reflections on ecology and care for the environment. Thus, this article presents three theological categories that are proposed as elements that can illuminate a reflection on creation, namely: communion as a symbol of the harmony of creation; the work of God and the work of the human being; and the centrality of the human being in the created world. To develop this proposal, a dynamic and dialogic exercise is carried out, in three sections, between the two creation stories of Genesis and contemplation to reach love of the Spiritual Exercises of San Ignacio de Loyola, from which the most important aspects are extracted to feed the understanding of each one of the categories proposed from the biblical aspect and from the spiritual-Christian contribution. In the end, it concludes that the human being is essential in creation, not as its dominator nor as its excessive exploiter, but as the one who works for its care from the perspective of communion and respectful love. | ||
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