The Silenced Women in Pauline Letters with Possible Interpolation = Las Mujeres Silenciadas En Las Cartas Paulinas Con Posible Interpolación, Les Femmes Réduites Au Silence Dans Les Lettres Pauliniennes Avec Une Interpolation Possible, Donne Messe a Tacere Nelle Lettere Paoline Con Possibili Interpolazioni, Mulheres Silenciadas Nas Cartas Paulinas Com Possível Interpolação
Mujeres silenciadas en la Asamblea, impedidas de preguntar a sus maridos en público, y teniendo que llevar la cabeza cubierta. Todo esto apunta a una situación de sometimiento de la mujer/esposa en relación al hombre/marido. Esta situación textual presente en las cartas de Pablo consideradas auténti...
| Nebentitel: | Las Mujeres Silenciadas En Las Cartas Paulinas Con Posible Interpolación, Les Femmes Réduites Au Silence Dans Les Lettres Pauliniennes Avec Une Interpolation Possible, Donne Messe a Tacere Nelle Lettere Paoline Con Possibili Interpolazioni, Mulheres Silenciadas Nas Cartas Paulinas Com Possível Interpolação |
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| 1. VerfasserIn: | |
| Medienart: | Elektronisch Aufsatz |
| Sprache: | Englisch |
| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
2023
|
| In: |
Theologica Xaveriana
Jahr: 2023, Band: 73 |
| weitere Schlagwörter: | B
Interpolación Textual
B Sexism B Mujeres Silenciadas B Misogyny B Silenced Women B Misoginia B Sexismo B Cartas Paulinas B Textual Interpolation B Pauline Letters |
| Online-Zugang: |
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| 520 | |a Mujeres silenciadas en la Asamblea, impedidas de preguntar a sus maridos en público, y teniendo que llevar la cabeza cubierta. Todo esto apunta a una situación de sometimiento de la mujer/esposa en relación al hombre/marido. Esta situación textual presente en las cartas de Pablo consideradas auténticas, donde aboga generalmente por una situación de igualdad de género, plantea interrogantes sobre la figura del Apóstol y sobre la posibilidad de una interpolación textual tardía en las cartas paulinas. En esta investigación buscamos analizar la personalidad de Pablo dentro de su trasfondo cultural y religioso, así como identificar quiénes son las mujeres con las que trabajó en términos de paridad apostólica y ministerial para comprender las posibles razones de la interpolación textual tardía en su mensaje liberador escrito. El procedimiento investigativo empleado en esta investigación es, principalmente, la crítica interpretativa y analítica del análisis textual. Las principales conclusiones son que la Palabra de Dios es siempre una fuerza renovadora capaz de transformar las estructuras de una sociedad. Dondequiera que iba Pablo, esta transformación se producía en un germen. Sin embargo, tratándose de un proceso de encarnación, la Palabra de Dios puede sufrir fuerzas adversas, especialmente en el contexto de una sociedad machista y misógina, siendo posible, por tanto, en interpolación de extractos textuales dentro del auténtico corpus Paulinum. | ||
| 520 | |a Women silenced in the Assembly, prevented from asking their husbands in public, and having to bring their heads covered. All this points to a situation of subjugation of the woman/wife in relation to the man/husband. This textual situation, present in Paul’s letters which are considered authentic, generally advocates a situation of gender equality, and raises questions about the figure of the Apostle and about the possibility of late textual interpolation in the Pauline letters. In this paper, we seek to analyze Paul’s personality within his cultural and religious background. We also seek to identify who are the women with whom he worked in terms of apostolic and ministerial parity in order to understand the possible reasons for late textual interpolation in his written liberating message. The investigative procedure employed in this research is, mainly, the interpretative and analytic critique of the textual analysis. The main conclusions are that the Word of God is always a force of renewal capable of transforming the structures of a society. Wherever Paul went, this transformation took place in a germ. However, because of the incarnation process, the Word of God can suffer adverse forces, especially in the context of a sexist and misogynist society, making it possible, therefore, to think of textual extracts interpolated within the authentic Paulinum corpus. | ||
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