Óscar Romero: una teología del símbolo = Oscar Romero: A Theology of Symbol
Este artículo explora el concepto de símbolo desde la perspectiva de la liberación. Aplica la noción de símbolo a las personas que participan en los procesos de liberación de los pobres y excluidos de la sociedad. Ellas son símbolos del Dios liberador. En este sentido, el presente estudio comprende...
| Autres titres: | Oscar Romero: A Theology of Symbol |
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| Auteur principal: | |
| Type de support: | Électronique Article |
| Langue: | Espagnol |
| Vérifier la disponibilité: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publié: |
2024
|
| Dans: |
Theologica Xaveriana
Année: 2024, Volume: 74 |
| Sujets non-standardisés: | B
Liberation Theology
B Spirituality of Liberation B Espiritualidad De La Liberación B Óscar Romero B Pueblo Crucificado B Crucified People B Teología De La Liberación |
| Accès en ligne: |
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| 520 | |a Este artículo explora el concepto de símbolo desde la perspectiva de la liberación. Aplica la noción de símbolo a las personas que participan en los procesos de liberación de los pobres y excluidos de la sociedad. Ellas son símbolos del Dios liberador. En este sentido, el presente estudio comprende la persona de Óscar Romero como representante de un pueblo que lucha por su liberación y, por tanto, como símbolo del Dios liberador. Metodológicamente, como primer paso, este artículo define qué es un símbolo, especialmente desde la perspectiva de Karl Rahner. De ahí que el estudio entienda al símbolo como realidad que representa o hace presente otra realidad. Como segundo paso, aplica ese concepto de símbolo a la figura de Romero de tres maneras. Primero, Romero es un símbolo del pueblo crucificado, que incluye –por un lado– a los que son víctimas pasivas e inocentes de la injusticia social y, por otro, a los que dan su vida y son asesinados por defender los derechos de los pobres. Segundo, Romero simboliza la espiritualidad de la liberación. Al tener la opción por los pobres como principio básico, esta espiritualidad incluye el amor a los pobres, la integración entre oración y praxis, el discernimiento de los signos de los tiempos y el trabajo por la justicia y la reconciliación. Finalmente, Romero es un símbolo de la gracia de la comunicación de Dios mismo. Dios se revela por medio de símbolos. Por tanto, Romero es un símbolo del Dios liberador, es decir, el Dios que ama y cuida a los pobres. Sin embargo, Romero es un símbolo de su pueblo. Por consiguiente, el pueblo crucificado representado por él también es símbolo de Dios. Este análisis concluye que el Dios liberador, por medio de la figura simbólica de Romero, invita a hombres y mujeres a ser símbolos de la gracia liberadora. | ||
| 520 | |a This article explores the concept of symbol from the perspective of liberation. It applies the notion of symbol to the people who participate in the processes of liberation of those who are poor and excluded from society. They are symbols of God the liberator. In this sense, our study understands the person of Oscar Romero as someone who represents the people who struggle for their liberation, and therefore, as someone who is a symbol of God the liberator. Methodologically, as a first step, this article defines what a symbol is, especially from the perspective of Karl Rahner. Hence, this study understands a symbol as a reality that represents or makes present another reality. As a second step, this article applies the concept of symbol to the figure of Romero in three ways. Firstly, Romero is a symbol of the crucified people, which includes, on one hand, those who are passive and innocent victims of socialinjustice, and on the other hand, those who actively give their lives and are killed for defending the rights of the poor. Secondly, Romero symbolizes the spirituality of liberation. Having the option for the poor as a basic principle, this spirituality includes love for the poor, the integration between prayer and praxis, the discernment of the signs of the times, and the work for justice and reconciliation. Finally, Romero is a symbol of God’s self-communication in grace. God reveals God’s self in and through symbols. Thus, Romero is a symbol of God the liberator, that is, a God who loves and cares for the poor. However, Romero is a symbol of his people. Therefore, the crucified people represented by Romero are also symbols of God. This analysis concludes that God the liberator, in and through the symbolic figure of Romero, invites all men and women to be symbols of liberating grace. | ||
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