La médiation poético-imaginative dans l’auto compréhension du sujet: les contributions de Ricoeur à la théologie = Poetic Imaginative Mediation in the Self-Understanding of the Subject: Ricoeur’s Contributions to Theology, La Mediación Poético-Imaginativa En La Autocomprensión Del Sujeto: Aportes De Ricoeur a La Teología
Cet article examine les réflexions de Paul Ricoeur sur le sujet et l’imagination, soulignant leur pertinence pour une théologie herméneutique. Il commence par revisiter sa critique du sujet cartésien moderne, saisie dans l’image du « cogito blessé ». Il explique ensuite comment, selon Ricoeur, le so...
| Άλλοι τίτλοι: | Poetic Imaginative Mediation in the Self-Understanding of the Subject: Ricoeur’s Contributions to Theology, La Mediación Poético-Imaginativa En La Autocomprensión Del Sujeto: Aportes De Ricoeur a La Teología |
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| Κύριος συγγραφέας: | |
| Τύπος μέσου: | Ηλεκτρονική πηγή Άρθρο |
| Γλώσσα: | Γαλλικά |
| Έλεγχος διαθεσιμότητας: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Έκδοση: |
2025
|
| Στο/Στη: |
Theologica Xaveriana
Έτος: 2025, Τόμος: 75 |
| Άλλες λέξεις-κλειδιά: | B
Theology
B Identité Narrative B Φαντασία B Wounded Cogito B Cogito Blessé B Théologie B Hermenéutica B Subject B Identidad Narrativa B Teología B Cogito Herido B Paul Ricoeur B Narrative Identity B Herméneutique B Hermeneutics B Sujeto B Imaginación B Sujet |
| Διαθέσιμο Online: |
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| 520 | |a Cet article examine les réflexions de Paul Ricoeur sur le sujet et l’imagination, soulignant leur pertinence pour une théologie herméneutique. Il commence par revisiter sa critique du sujet cartésien moderne, saisie dans l’image du « cogito blessé ». Il explique ensuite comment, selon Ricoeur, le soi est façonné en amont du texte par une médiation poético-imaginative et s’éclaire par les notions d’ipséité et d’identité narrative, tout en demeurant réceptif à la présentation imaginative propre à la Bible. La discussion s’attache ensuite à retracer la fécondité théologique de l’herméneutique ricoeurienne dans l’oeuvre de trois penseurs contemporains — Alain Thomasset, Eduardo Silva et David F. Ford — chacun écrivant depuis une discipline et un contexte culturel distincts, mais convergeant dans leur appropriation créative des intuitions de Ricoeur sur la subjectivité et l’imagination. Ensemble, ces engagements démontrent comment la pensée de Ricoeur peut aujourd’hui revivifier le discours théologique. | ||
| 520 | |a Este artículo examina las reflexiones de Paul Ricoeur sobre el sujeto y la imaginación, destacando su relevancia para una teología hermenéutica. Comienza revisando su crítica al yo cartesiano moderno, plasmada en la imagen del cogito herido. Seguidamente explica cómo, desde la perspectiva de Ricoeur, el sí mismo se configura ante el texto mediante una mediación poético-imaginativa y se clarifica a través de las nociones de ipseidad e identidad narrativa, sin dejar de ser sensible a la propia presentación imaginativa de la Biblia. La discusión procede a rastrear la fecundidad teológica de la hermenéutica de Ricoeur en la obra de tres pensadores contemporáneos –Alain Thomasset, Eduardo Silva y David F. Ford–, cada uno desde una disciplina y un contexto cultural distintos, pero convergentes en su apropiación creativa de las ideas de Ricoeur sobre la subjetividad y la imaginación. En conjunto, estos acercamientos muestran cómo el pensamiento de Ricoeur puede revitalizar el discurso teológico actual. | ||
| 520 | |a This article examines Paul Ricoeur’s reflections on the subject and on imagination, highlighting their relevance for a hermeneutical theology. It begins by revisiting his critique of the modern Cartesian self, captured in the image of the “wounded cogito.” It then explains how, in Ricoeur’s view, the self is shaped before the text through poetic-imaginative mediation and is clarified by the notions of ipseity and narrative identity, all while remaining responsive to the Bible’s own imaginative self-presentation. The discussion proceeds to trace the theological fruitfulness of Ricoeur’s hermeneutics in the work of three contemporary thinkers—Alain Thomasset, Eduardo Silva, and David F. Ford—each writing from a distinct discipline and cultural context yet converging in their creative appropriation of Ricoeur’s insights on subjectivity and imagination. Taken together, these engagements show how Ricoeur’s thought can invigorate theological discourse today. | ||
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