El discípulo amado: una clave hermenéutica de la cristología joánica = The Beloved Disciple: A Hermeneutical Key to Johannic Christology
A partir de la convicción alcanzada por los estudios joánicos en torno de la existencia de diversas cristologías presentes en el cuarto Evangelio, se expone la figura del discípulo amado como elaboración teológica del último redactor para desarrollar las consecuencias cristológicas y eclesiológicas...
| Altri titoli: | The Beloved Disciple: A Hermeneutical Key to Johannic Christology |
|---|---|
| Autore principale: | |
| Tipo di documento: | Elettronico Articolo |
| Lingua: | Spagnolo |
| Verificare la disponibilità: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Pubblicazione: |
2008
|
| In: |
Theologica Xaveriana
Anno: 2008, Volume: 166, Pagine: 409-438 |
| Altre parole chiave: | B
Relectura
B Rereading B Beloved Disciple B Succession B Muerte B Christology B Discípulo Amado B Final Redactor B Death B Sucesión B Redactor Final B Cristología |
| Accesso online: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a A partir de la convicción alcanzada por los estudios joánicos en torno de la existencia de diversas cristologías presentes en el cuarto Evangelio, se expone la figura del discípulo amado como elaboración teológica del último redactor para desarrollar las consecuencias cristológicas y eclesiológicas de la muerte de Cristo, en continuidad con la tradición de los emisarios divinos y de los “amigos del rey”. Tal relectura enfatiza la realidad de la muerte de Cristo, que expresa una reacción a la cristología del enviado causada por el cambio geográfico y cultural, en el contexto de la división interna producto del docetismo. | ||
| 520 | |a Starting from the acquired conviction in Johannic studies about the existence of different christologies in the Fourth Gospel, the figure of the Beloved Disciple is presented as a thelogical elaboration of the last redactor in order to develop the christological and ecclesiolocal consequences of the death of Christ, in continuity with the tradition of divine messengers and «the king´s friends». This rereading emphasizes the reality of Christ’s death, and is a reaction to the envoy christology due to the geographic and cultural change, in the context of internal division produced by docetism. | ||
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