Poderes e solidariedade: Foucault no colégio apostólico = Power and Solidarity: Foucault and the Apostolic College
Objetivo do artigo é abordar Marcos 10,32-45 com as ferramentas teóricas da teologia bíblica e da teoria analítica do poder de Foucault. A metodologia utilizada é de ordem bibliográfica a partir do diálogo das pesquisas sobre Marcos, a sociedade mediterrânea do primeiro século e textos de Foucault s...
| Altri titoli: | Power and Solidarity: Foucault and the Apostolic College |
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| Autore principale: | |
| Tipo di documento: | Elettronico Articolo |
| Lingua: | Spagnolo |
| Verificare la disponibilità: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Pubblicazione: |
2013
|
| In: |
Theologica Xaveriana
Anno: 2013, Volume: 175, Pagine: 200-217 |
| Altre parole chiave: | B
Domination
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| Accesso online: |
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| 520 | |a Objetivo do artigo é abordar Marcos 10,32-45 com as ferramentas teóricas da teologia bíblica e da teoria analítica do poder de Foucault. A metodologia utilizada é de ordem bibliográfica a partir do diálogo das pesquisas sobre Marcos, a sociedade mediterrânea do primeiro século e textos de Foucault sobre o poder. Percebe-se conclusivamente que ao mesmo tempo em que os discípulos de Jesus procuram reproduzir as relações de poder, Jesus propõe um contra-discurso a fim de vislumbrar o poder como solidariedade a favor da comunidade. A intervenção de Jesus introduzirá um discurso de renúncia à aspiração ao poder assim como uma opção fundamental pelo serviço e pela solidariedade. Diante de dois modelos de concepção e prática do poder veremos uma proposta de inversão dos valores que vigoravam em uma sociedade marcada visceralmente pelas ambições. | ||
| 520 | |a This paper aims at discussing the text of Mark 10,32-45 under the scope of the Biblical Theology and Foucault’s analytical theory of power. The methodology of this study corresponds to a bibliographical order based on contributions from research on Mark, Mediterranean society in the first century and Foucault’s texts on power. Results show that while Jesus’ disciples seek for power, Jesus proposes a counterargument in order to turn power into solidarity for the community. Jesus intervention brings a discourse about resignation to power and about service and solidarity. These two approaches towards power demonstrate how values that were quite rooted in an ambitious society could be challenged. | ||
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