Mulheres sem religião: a experiência vivida em coletivos feministas
A proposta desse artigo é oferecer as primeiras análises da pesquisa doutoral em desenvolvimento na PUC Minas onde se analisa o processo de desinstitucionalização religiosa de mulheres que se autodeclaram como sem religião, em dois coletivos feministas. Para isso, apresentamos nesse texto a trajetór...
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| Κύριος συγγραφέας: | |
| Τύπος μέσου: | Ηλεκτρονική πηγή Άρθρο |
| Γλώσσα: | Πορτογαλικά |
| Έλεγχος διαθεσιμότητας: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Έκδοση: |
2025
|
| Στο/Στη: |
Ciencias sociales y religión
Έτος: 2025, Τόμος: 27, Σελίδες: 1-23 |
| Άλλες λέξεις-κλειδιά: | B
Estudos de Gênero
B sin religión B Women B No religion B Ciencia de la religión aplicada B Mujeres B Ciência da Religião Aplicada B Mulheres B Estudios de género B Applied science of religion B sem religião B Colectivos feministas B Coletivos feministas B Gender studies B Feminist collectives |
| Διαθέσιμο Online: |
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| 520 | |a A proposta desse artigo é oferecer as primeiras análises da pesquisa doutoral em desenvolvimento na PUC Minas onde se analisa o processo de desinstitucionalização religiosa de mulheres que se autodeclaram como sem religião, em dois coletivos feministas. Para isso, apresentamos nesse texto a trajetória religiosa dessas mulheres sem religião, demonstrando os elementos que contribuíram para seu afastamento das igrejas. Além disso, correlacionamos os estudos sobre gênero e performance de gênero como marco teórico para essa análise. Utilizamos como metodologia as técnicas das práticas discursivas para produção de sentido. Utilizamos entrevistas semiestruturadas nos coletivos feministas União Brasileira de Mulheres (UBM) e Di Jeje. A UBM foi escolhida pela longevidade, tendo acompanhado o processo de redemocratização e o aprofundamento das discussões de gênero e direitos das mulheres no Brasil, enquanto o Di Jeje por representar as vozes das mulheres negras, uma vez que as vivências femininas são múltiplas e o recorte de raça é fundamental. | ||
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