Tiers in-croyables: Michel de Certeau et Jeanne Favret-Saada en perspective
Michel de Certeau and Jeanne Favret-Saada investigated situations in which the plausibility of institutions guaranteeing social credibilities was collapsing. Working on related objects, they developed analogous approaches, attentive to actors' lived experience, to the grammars shaping their act...
| Κύριοι συγγραφείς: | ; |
|---|---|
| Τύπος μέσου: | Ηλεκτρονική πηγή Άρθρο |
| Γλώσσα: | Γαλλικά |
| Έλεγχος διαθεσιμότητας: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Έκδοση: |
2025
|
| Στο/Στη: |
ThéoRèmes
Έτος: 2025, Τόμος: 23 |
| Άλλες λέξεις-κλειδιά: | B
Favret-Saada (Jeanne)
B tiers B de Certeau (Michel) B ordre social B crédibilités sociales B phenomenology of experience B phénoménologie de l’expérience B The third B social credibility B grammaire des relations B Social Order B grammar of relations |
| Διαθέσιμο Online: |
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| 520 | |a Michel de Certeau and Jeanne Favret-Saada investigated situations in which the plausibility of institutions guaranteeing social credibilities was collapsing. Working on related objects, they developed analogous approaches, attentive to actors' lived experience, to the grammars shaping their activities, and to the forms of social order these grammars presupposed or helped establish. A decisive divergence nonetheless appears in their respective understandings of the third party: absent in Certeau, opening the collective to its own transcendence; saturated in Favret-Saada, closing the group back upon itself. This difference reshapes how to conceive what actors can do, how the common is composed, how positions vis-à-vis others are defined, how conflicts are handled, and how critique may open new horizons. | ||
| 520 | |a Michel de Certeau et Jeanne Favret-Saada ont enquêté sur des situations où s'effondrait la plausibilité d'institutions garantes des crédibilités sociales. Sur des objets proches, ils ont mis en œuvre des approches analogues, attentives à l'expérience des acteurs, aux grammaires encadrant leurs activités et aux formes d'ordre social qu’elles présupposaient ou contribuaient à instaurer. Une divergence décisive apparaît toutefois dans leur conception du tiers : absent chez Certeau, ouvrant le collectif à son propre dépassement ; saturé chez Favret-Saada, refermant au contraire la collectivité sur elle-même. Cette différence infléchit la manière d'envisager ce que peuvent les acteurs, les modes de composition du commun, la place de chacun et de l'autre, les façons de traiter les différends et le rôle de la critique dans l'ouverture de nouveaux possibles. | ||
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