O Papel Dos Africanos Negros Na História Do Povo De Deus
A Terra Santa, o Israel bíblico se encontrava bem na encruzilhada do mundo que lingüistas e alguns historiadores designam como Afro-Ásia. O mundo afro e o mundo asiático não foram mundos separados, mas entrelaçados lingüística e culturalmente. Infelizmente, a trajetória inicial (Expedição de Carsten...
| Autor principal: | |
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| Idioma: | Português |
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| Publicado em: |
2002
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| Em: |
Estudos teológicos
Ano: 2002, Volume: 42, Número: 1, Páginas: 5-27 |
| Outras palavras-chave: | B
Afrocentrismo
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| Acesso em linha: |
Volltext (kostenfrei) |
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| 520 | |a A Terra Santa, o Israel bíblico se encontrava bem na encruzilhada do mundo que lingüistas e alguns historiadores designam como Afro-Ásia. O mundo afro e o mundo asiático não foram mundos separados, mas entrelaçados lingüística e culturalmente. Infelizmente, a trajetória inicial (Expedição de Carsten Niehbuhr) dos estudos antropológicos e os achados arqueológicos foram longe demais em estabelecer uma ênfase mesopotâmica e uma negligência das influências africanas. Além disso, o racismo, tanto explícito quanto implícito, impedia a integração adequada das pesquisas dos povos africanos, e.g. o Egito e a Núbia, nos estudos bíblicos. Este artigo revisa a situação durante o século passado e fornece um exemplo, a história da interpretação européia de 2 Samuel 18.19-33, que não podia aceitar a presença de um africano entre a guarda de elite de Davi. | ||
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