El fantasma del Priscilianismo, Apringio de Beja y el Apocalipsis
Los escritos joaneos, y especialmente el Apocalipsis, tardaron un tiempo llamativo en ser utilizados por los escritores cristianos y en ser admitidos en el canon de las Escrituras. En España la resistencia a estudiar su texto y a utilizarlo duró todavía más que en el resto del Occidente cristiano. E...
| Κύριος συγγραφέας: | |
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| Τύπος μέσου: | Ηλεκτρονική πηγή Άρθρο |
| Γλώσσα: | Ισπανικά |
| Έλεγχος διαθεσιμότητας: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Έκδοση: |
1997
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| Στο/Στη: |
Hispania sacra
Έτος: 1997, Τόμος: 49, Τεύχος: 99, Σελίδες: 327-348 |
| Διαθέσιμο Online: |
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| 520 | |a Los escritos joaneos, y especialmente el Apocalipsis, tardaron un tiempo llamativo en ser utilizados por los escritores cristianos y en ser admitidos en el canon de las Escrituras. En España la resistencia a estudiar su texto y a utilizarlo duró todavía más que en el resto del Occidente cristiano. Este hecho se debió, sobre todo, al temor del priscilianismo y al estereotipo creado en tomo a él por los principales escritores y heresiólogos del siglo V, que lo consideraron como la herejía "nacional" hispana, lo vincularon con un gnosticismo sin vigencia hacía más de dos siglos y con la aplicación a la exegesis de la ciencia del cálculo numérico. Apringio de Beja intentó introducir nuevas perspectivas, escribiendo un comentario seguido al Apocalipsis, para lo que disponía de escasos precedentes. | ||
| 520 | |a The writings of St. John and, specially, the Apocalypse take a long time to be used by christian writers and admited into the Canon of the Holy Scripture. In Spain the opposition to study its text and to use it lasted even more than in the rest of the christian Occident. This fact was caused, above all, by the fear of Priscillianism and the stereotype created around it by the prime writers of fifth century that considered it the "national" Spanish heresy and conected it with and obsolete Gnosticism and with tere application of the science of the numerical calculation to the biblical exegesis. Apringio of Beja intented to introduce new perspectives by writing a commentary to the Apocalipse, that anybody before him had writed in Spain. | ||
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