La Iglesia y el proceso de secularización en el Uruguay moderno (1859-1919)
Uruguay se caracteriza, entre otras cosas, por ser un país eminentemente laicista. La Constitución de 1917 consagró la separación absoluta de la Iglesia y el Estado y puso fin a un largo proceso de secularización iniciado en 1859. La Iglesia perdió su preponderancia sociocultural y desde el Estado s...
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| Format: | Electronic Article |
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| Published: |
2011
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| In: |
Hispania sacra
Year: 2011, Volume: 63, Issue: 127, Pages: 283-303 |
| Further subjects: | B
Uruguay
B siglo XIX B Secularización B Iglesia |
| Online Access: |
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| 520 | |a Uruguay se caracteriza, entre otras cosas, por ser un país eminentemente laicista. La Constitución de 1917 consagró la separación absoluta de la Iglesia y el Estado y puso fin a un largo proceso de secularización iniciado en 1859. La Iglesia perdió su preponderancia sociocultural y desde el Estado se articuló un imaginario colectivo prescindente de referentes religiosos. En este artículo pretendo analizar la frustrada lucha de la Iglesia por conservar su influencia sociocultural y las estrategias articuladas en varios frentes (pastoral, educativo, periodístico, político, catequético) para evitar lo que en la época se denominó la "descristianización". Este enfoque contribuye a explicar los rasgos originales de la Iglesia uruguaya y el carácter de sus relaciones con la sociedad y el Estado. | ||
| 520 | |a Uruguay is characterized itself by, among other things, to be an eminent secular country. The Constitution of 1917 established the absolute separation of the Church and the State and it put an end to a long process of secularization initiated in 1859. The Church lost its socio-cultural preponderance, and from the State was articulated an imaginary collective devoid of any religious point of reference. In this article, I expect to analyze the unsuccessful fight of the Church to preserve its socio-cultural influence and the strategies structured in several fronts –pastoral, formative, journalistic, political, catechism educational– to avoid what in the time, was denominated the "Dechristianization". This approach leads to explain the original features of the uruguayan Church and the character of its relationships with the society and the State. | ||
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