Diálogos con la Reina de los Cielos. Visiones y locuciones de una monja chilena del siglo XVIII
El artículo analiza un texto inédito escrito por una monja de Santiago de Chile, a mediados del siglo XVIII, por mandato de su confesor. En él se refieren las visiones y locuciones tuvo con la Virgen, las que giran en torno a la figura del confesor. Esto hace bastante especial el relato, pues el sac...
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| Published: |
2015
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| In: |
Hispania sacra
Year: 2015, Volume: 67, Issue: 135, Pages: 247-275 |
| Further subjects: | B
Monja
B visionaria B Autobiografía B experiencias místicas B confesor |
| Online Access: |
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| 520 | |a El artículo analiza un texto inédito escrito por una monja de Santiago de Chile, a mediados del siglo XVIII, por mandato de su confesor. En él se refieren las visiones y locuciones tuvo con la Virgen, las que giran en torno a la figura del confesor. Esto hace bastante especial el relato, pues el sacerdote aparece como un personaje central de las visiones, que se beneficia de la intercesión de la religiosa ante los seres celestiales. Pero al mismo tiempo, la narración deja en evidencia a una religiosa muy consciente de su papel, de sus limitaciones como mujer y de su poder mediador. Por otra parte, el relato de la monja muestra no sólo su manera de vivir la fe, sino también nos permite acercarnos a la mentalidad religiosa de su época. | ||
| 520 | |a This article analyses an unpublished text written by a nun in Santiago of Chile around the mid-eighteenth century. The text, written by her confessor’s command, recounts the visions and locutions that she had with the Virgin Mary, which revolved around the figure of the confessor. This makes quite a special report because the priest appears as a central character of the visions, and the one who benefits from the intercession of the nun before the heavenly beings. At the same time, the account gives evidence of the nun’s awareness of her role, her limitations as a woman and her mediator power. On the other hand, the nun’s narrative shows not only the way of living her faith, but also allows us to get nearer to the ‘religious mentality’ of her time. | ||
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