Moral dos Escravos e alienação e sua relação com a práxis da libertação — um olhar latino-americano sobre a crítica nietzschiana da religião —
A contribuição que este artigopode oferecer a quem o ler, respondea uma tríplice exigência: primeira, lançarnovas luzes sobre o processo delibertação latino-americano, marcadopor um amor crescente pelo conhecimentoe por uma adesão incondicionalà sua diversidade cultural, capazesde dirigir um magnâni...
| Autore principale: | |
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| Tipo di documento: | Elettronico Articolo |
| Lingua: | Portoghese |
| Verificare la disponibilità: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Pubblicazione: |
2006
|
| In: |
Revista de cultura teológica
Anno: 2006, Fascicolo: 57, Pagine: 9-28 |
| Altre parole chiave: | B
Resentment
B praxis of liberattion B ressentimento B Alienation B alienação B Emancipation B moral dos escravos B Práxis da liber- tação B slaves moral B autoformação do sujeito B Emancipação B individual`s self formation |
| Accesso online: |
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| 520 | |a A contribuição que este artigopode oferecer a quem o ler, respondea uma tríplice exigência: primeira, lançarnovas luzes sobre o processo delibertação latino-americano, marcadopor um amor crescente pelo conhecimentoe por uma adesão incondicionalà sua diversidade cultural, capazesde dirigir um magnânimo e imperativo“sim” à vida, apesar de todo o dramaexistencial que nos circunda; segunda,à luz do pensamento nietzschiano -que soube desvelar a ação potente doquerer (Vontade de Potência) e suasimplicações nos campos existencial,político, econômico e social - contribuira uma ação mais positiva e eficaz dapráxis da libertação. | ||
| 520 | |a The contribution that this articlecan offer to the reader answers threerequirements: first, throws light on LatinAmerican´s process of setting free, aprocess that is branded for an increasinglove for knowledge and for unconditionaladhesion for cultural diversity,both able to shift the direction of stepstoward a magnanimous and imperative“yes” for life, in spite of all dramaticexistence that surrounds us; second,throws light on nietzchean thought,which knew to remove the veil of thepotent action of desire (Potency Desire)and its implications in existencial, political,economical and social areas – tocontribute for one more effective andproductive action of praxis of liberation. | ||
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