O uso das expressões duplas δικαιοσύνη (dikaiosúne) e ὁσιότης (hosiótes) como δικαιοσύνη e εὐσεβέια (eusebéia) no Novo Testamento: base para uma presença pública da Igreja?
El artículo investiga la aparición de las expresiones dobles δικαιοσύνη (dikaiosúne) - ὁσιότης (hosiótes) [justicia - santidad] y δικαιοσύνη - εὐσεβέια (eusebéia) [justicia - piedad] en textos del Nuevo Testamento escritos alrededor del año 80 al 90 d. C. y analiza sus funciones y significados en un...
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| Формат: | Электронный ресурс Статья |
| Язык: | Португальский |
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| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Опубликовано: |
2013
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| В: |
Horizonte
Год: 2013, Том: 11, Выпуск: 31, Страницы: 1042-1058 |
| Другие ключевые слова: | B
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| 520 | |a El artículo investiga la aparición de las expresiones dobles δικαιοσύνη (dikaiosúne) - ὁσιότης (hosiótes) [justicia - santidad] y δικαιοσύνη - εὐσεβέια (eusebéia) [justicia - piedad] en textos del Nuevo Testamento escritos alrededor del año 80 al 90 d. C. y analiza sus funciones y significados en una perspectiva doble: por un lado, como la integración de una expresión clásica del mundo greco-romano de los deberes cívicos y religiosas por las comunidades después del fin de la esperanza de la proximidad de la parusía; por otro lado, como la interpretación cristiana de esas funciones, apoyando la introducción de nuevas actitudes, tanto en el espacio religioso como en la esfera pública. Juntos sugiere que este doble movimiento - integrar y releer - puede servir de inspiración para la construcción de una teología pública hoy. | ||
| 520 | |a The article investigates the appearance of the double expressions δικαιοσύνη (dikaiosúne) - ὁσιότης (hosiótes) [justice - godliness] and δικαιοσύνη - εὐσεβέια (eusebéia) [justícia - piety] in texts of the New Testament written around the year 80 to 90 d. C., and discusses its functions and meanings in a double perspective: first, as an integration of a classic expression of the Greek-Roman world of civic and religious duties by the church after the end of the expectation of the proximity of the parousia; second as an Christian interpretation of those duties, and as support of the introduction of new attitudes, both in the religious setting as in the public sphere. Seen together it is suggested that this double movement - integrate and reread - can serve as inspiration for the construction of a public theology today. | ||
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