Historia de la religión de Israel
La historia antigua de Israel ha sufrido un cambio profundo en los últimos 30 años del siglo pasado. Como la religión de Israel es histórica, ésta también tuvo que ser repensada radicalmente. No puede afirmarse desde luego el monoteísmo antiguo. La religión fue muy semejante a las de los pueblos vec...
| Autore principale: | |
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| Tipo di documento: | Elettronico Articolo |
| Lingua: | Spagnolo |
| Verificare la disponibilità: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Pubblicazione: |
2017
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| In: |
Estudio agustiniano
Anno: 2017, Volume: 52, Fascicolo: 1/3, Pagine: 53-91 |
| Altre parole chiave: | B
Israelite Religion
B Aniconism B Polytheism B Monotheism B Aniconismo B Monoteísmo B Politeísmo B Religión Israelita |
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Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Edizione parallela: | Non elettronico
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| Riepilogo: | La historia antigua de Israel ha sufrido un cambio profundo en los últimos 30 años del siglo pasado. Como la religión de Israel es histórica, ésta también tuvo que ser repensada radicalmente. No puede afirmarse desde luego el monoteísmo antiguo. La religión fue muy semejante a las de los pueblos vecinos. La crítica de las fuentes y los textos extrabíblicos, algunos muy interesantes, no permiten separar la religión de Israel de la de los otros pueblos. El politeísmo debió ser normal y corriente. Tampoco es creíble el aniconismo o ausencia de las imágenes de los dioses. Los descubrimientos arqueológicos confirman la existencia de diosas hasta bien entrado el siglo VI. A partir de este tiempo la reforma religiosa y social penetró con decisión en la sociedad israelita. El movimiento de Yahve sólo que arranca con el profeta Oseas fue el promotor de esta reforma. La limpieza fue profunda e impulsada por varias corrientes del judaísmo posexílico. The ancient history of Israel has undergone a profound change in the last 30 years of the past century. Since the religion of Israel is historical, it also had to be radically rethought. Consequently, ancient monotheism cannot be affirmed. The religion was very much like that of the neighboring tribes. Source critique and some very interesting extrabiblical texts do not allow toseparate the religion of Israel from that of the other peoples. Polytheism must have been normal and commonly practiced. Nor is aniconism or absence of divine images credible. Archaeological discoveries confirm the existence of goddesses well into the sixth century. From this time onwards, religious and social reform decisively penetrated the Israelite society. The Yahweh movement starts only with the prophet Hosea, who was the promoter of this reform. The cleansing was deep, and driven by various streams of post-exilic Judaism. |
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| ISSN: | 2792-260X |
| Comprende: | Enthalten in: Estudio agustiniano
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.53111/estagus.v52i1-3.98 |
