«Osnovni pytannja chrystyjansʹkoi͏̈ etyky»: po slidach barselonsʹkoi͏̈ lekcii͏̈ Ditricha Boncheffera = “The Main Questions of Christian Ethics”: Following Dietrich Bonhoeffer’s Barcelona Lecture
«Основні питання християнської етики»: по слідах барселонської лекції Дітріха Бонхеффера
The intellectual legacy of Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), one of the most influential theologians of the 20th century, has been interpreted in various ways. His ideas were both mooched off of and developed. His judgments regarding certain elements of Christian ethics were no exception. In order to...
| Subtitles: | “The Main Questions of Christian Ethics”: Following Dietrich Bonhoeffer’s Barcelona Lecture |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2024
|
| In: |
Bogoslovs'ki rozdymi
Year: 2024, Volume: 22, Issue: 1, Pages: 83-104 |
| Further subjects: | B
“last things”
B Etyka B Responsible Action B Ordnungen B völkisch B Bonhoeffer B God’s will B moral commandments B War B Sermon on the Mount B lebensraum B vidpovidalʹna dija B “penultimate things” B Boncheffer B Ethics B Pacifism B pacyfizm B Nahirna Propovidʹ B moralʹni zapovidi B «peredostanni reči» B vijna B «ostanni reči» B Boža volja |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
MARC
| LEADER | 00000naa a22000002c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1935092294 | ||
| 003 | DE-627 | ||
| 005 | 20250901143642.0 | ||
| 007 | cr uuu---uuuuu | ||
| 008 | 250901s2024 xx |||||o 00| ||ukr c | ||
| 024 | 7 | |a 10.29357/2789-1577.2024.22.1.5 |2 doi | |
| 035 | |a (DE-627)1935092294 | ||
| 035 | |a (DE-599)KXP1935092294 | ||
| 040 | |a DE-627 |b ger |c DE-627 |e rda | ||
| 041 | |a ukr | ||
| 084 | |a 1 |2 ssgn | ||
| 100 | 1 | |6 880-01 |a Denysenko, Anatolij |e VerfasserIn |0 (orcid)0000-0002-7166-9401 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |6 880-01 |a «Osnovni pytannja chrystyjansʹkoi͏̈ etyky»: po slidach barselonsʹkoi͏̈ lekcii͏̈ Ditricha Boncheffera |b = “The Main Questions of Christian Ethics”: Following Dietrich Bonhoeffer’s Barcelona Lecture |
| 246 | 3 | 1 | |a “The Main Questions of Christian Ethics”: Following Dietrich Bonhoeffer’s Barcelona Lecture |
| 264 | 1 | |c 2024 | |
| 336 | |a Text |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |a Computermedien |b c |2 rdamedia | ||
| 338 | |a Online-Ressource |b cr |2 rdacarrier | ||
| 520 | |a The intellectual legacy of Dietrich Bonhoeffer (1906-1945), one of the most influential theologians of the 20th century, has been interpreted in various ways. His ideas were both mooched off of and developed. His judgments regarding certain elements of Christian ethics were no exception. In order to avoid falling into the trap of modern interpreters of Bonhoeffer, who often tailor the views of this theologian to fit their own paradigm, accepting some of his ideas and ignoring others, it is necessary to independently research the entirety of his works, which have survived and reached us thanks to his student and friend, Eberhart Bethge. Therefore, the purpose of this essay is to comprehensively examine those parts of Bonhoeffer’s work that receive the least attention in wider theological circles. In other words, we will see the statements of a different Bonhoeffer, not the one that is known to the general readership. Bonhoeffer’s dissertations, books, articles, sermons, lectures, correspondence, poetry, etc., totaled sixteen volumes. The Lutheran theologian developed his concept of ethics throughout his (unfortunately, very short) life, but this concept is known mostly for Bonhoeffer’s key work of the ‘40s, aptly titled - "Ethics." Therefore, in order to understand where his original and sometimes radical ethical ideas originate, one should turn to the texts of Dietrich Bonhoeffer and his biography. The relevance of our material lies in the fact that the Ukrainian reader is largely unfamiliar with Bonhoeffer’s early works. Moreover, today’s Ukrainian reader only has a translation of his letters and notes from prison. To investigate the ethical teaching of this German theologian, researchers should start with his Barcelona lecture and move to his life’s work, that is, to the aforementioned "Ethics." Bonhoeffer’s work is relevant more than ever in the current Ukrainian context, which is essentially a state of war with Russia’s invading horde and in which ordinary Christians (and not only they) face ethical challenges on a daily basis. And although Bonhoeffer’s texts are written, to a greater extent, from the position of a German (it is difficult to justify the wars that Germany waged in the 20th century), he was still right on certain issues that will be discussed in the essay. | ||
| 520 | |a Intelektualʹna spadščyna Ditricha Boncheffera (1906–1945) – odnoho z najvplyvovišych teolohiv XX stolittja – bula interpretovana v rizni sposoby. Joho idei͏̈ jak rozvyvaly, tak i parazytuvaly na nych. Ne staly vynjatkom i joho sudžennja stosovno tych čy inšych elementiv chrystyjansʹkoi͏̈ etyky. Dlja toho ščob ne opynytysja v pastci sučasnych interpretatoriv Boncheffera, jaki často-husto pidlaštovujutʹ pohljady teoloha pid svoju paradyhmu, odni joho dumky pryjmajučy, a inši – ihnorujučy, potribno samostijno doslidžuvaty vsju joho tvorčistʹ, jaka zberehlasja j dijšla do nas zavdjaky joho učnju ta druhu Eberchartu Betge. Otže, metoju cʹoho eseju je vsebične doslidžennja tych častyn tvorčosti Boncheffera, na jaki najmenše zvertajetʹsja uvaha v šyrokych teolohičnych kolach. Inšymy slovamy, my pobačymo vyslovljuvannja ne takoho Boncheffera, jakyj vidomyj zahalʹnij čytacʹkij audytorii͏̈. Dysertacii͏̈ Boncheffera, knyhy, statti, propovidi, lekcii͏̈, lystuvannja, poezija toščo u pidsumku sklaly šistnadcjatʹ tomiv. Ljuteransʹkyj teoloh vybudovuvav svoje ponjattja etyčnoho uprodovž usʹoho svoho (na žalʹ, duže nedovhoho) žyttja, ale joho koncepcija vidoma zdebilʹšoho za joho ključovoju praceju 40-ch rokiv, jaka otrymala vidpovidnu nazvu – «Etyka». Tomu, ščob rozumity, zvidky berutʹ počatok joho oryhinalʹni j časom radykalʹni etyčni idei͏̈, slid zvernutysja do samych tekstiv Ditricha Boncheffera ta joho biohrafii͏̈. Aktualʹnistʹ našoho materialu poljahaje v tomu, ščo ukrai͏̈nsʹkyj čytač bilʹšoju miroju ne znajomyj z rannʹoju tvorčistju Boncheffera. Ba bilʹše, ukrai͏̈nsʹkyj čytač na sʹohodnišni maje lyše pereklad joho lystiv ta notatok iz-za grat. Ščob doslidyty etyčne včennja cʹoho nimecʹkoho teoloha, doslidnykam slid projty šljach vid joho barselonsʹkoi͏̈ lekcii͏̈ i až do praci vsʹoho žyttja, tobto do zhadanoi͏̈ «Etyky». Tvorčistʹ Boncheffera, jak nikoly, je aktualʹnoju v nynišnʹomu ukrai͏̈nsʹkomu konteksti, jakyj po suti je stanom vijny z rosijsʹkoju navaloju i v jakomu zvyčajni chrystyjany (i ne tilʹky) ščodenno zištovchujutʹsja z etyčnymy vyklykamy. I choča teksty Boncheffera napysani, bilʹšoju miroju, z pozycii͏̈ nimcja (skladno vypravdaty vijny, jaki vela Nimeččyna v XX stolitti), vse ž taky v pevnych pytannjach, jaki budutʹ rozhljanuti v esei͏̈, vin mav raciju. | ||
| 520 | |a Інтелектуальна спадщина Дітріха Бонхеффера (1906–1945) – одного з найвпливовіших теологів XX століття – була інтерпретована в різні способи. Його ідеї як розвивали, так і паразитували на них. Не стали винятком і його судження стосовно тих чи інших елементів християнської етики. Для того щоб не опинитися в пастці сучасних інтерпретаторів Бонхеффера, які часто-густо підлаштовують погляди теолога під свою парадигму, одні його думки приймаючи, а інші – ігноруючи, потрібно самостійно досліджувати всю його творчість, яка збереглася й дійшла до нас завдяки його учню та другу Еберхарту Бетґе. Отже, метою цього есею є всебічне дослідження тих частин творчості Бонхеффера, на які найменше звертається увага в широких теологічних колах. Іншими словами, ми побачимо висловлювання не такого Бонхеффера, який відомий загальній читацькій аудиторії. Дисертації Бонхеффера, книги, статті, проповіді, лекції, листування, поезія тощо у підсумку склали шістнадцять томів. Лютеранський теолог вибудовував своє поняття етичного упродовж усього свого (на жаль, дуже недовгого) життя, але його концепція відома здебільшого за його ключовою працею 40-х років, яка отримала відповідну назву – «Етика». Тому, щоб розуміти, звідки беруть початок його оригінальні й часом радикальні етичні ідеї, слід звернутися до самих текстів Дітріха Бонхеффера та його біографії. Актуальність нашого матеріалу полягає в тому, що український читач більшою мірою не знайомий з ранньою творчістю Бонхеффера. Ба більше, український читач на сьогоднішні має лише переклад його листів та нотаток із-за ґрат. Щоб дослідити етичне вчення цього німецького теолога, дослідникам слід пройти шлях від його барселонської лекції і аж до праці всього життя, тобто до згаданої «Етики». Творчість Бонхеффера, як ніколи, є актуальною в нинішньому українському контексті, який по суті є станом війни з російською навалою і в якому звичайні християни (і не тільки) щоденно зіштовхуються з етичними викликами. І хоча тексти Бонхеффера написані, більшою мірою, з позиції німця (складно виправдати війни, які вела Німеччина в XX столітті), все ж таки в певних питаннях, які будуть розглянуті в есеї, він мав рацію. | ||
| 601 | |a Bonhoeffer, Dietrich | ||
| 601 | |a Barcelona | ||
| 650 | 4 | |a Ordnungen | |
| 650 | 4 | |a lebensraum | |
| 650 | 4 | |a völkisch | |
| 650 | 4 | |a Bonhoeffer | |
| 650 | 4 | |a Responsible Action | |
| 650 | 4 | |a “last things” | |
| 650 | 4 | |a “penultimate things” | |
| 650 | 4 | |a God’s will | |
| 650 | 4 | |a Pacifism | |
| 650 | 4 | |a War | |
| 650 | 4 | |a Ethics | |
| 650 | 4 | |a Sermon on the Mount | |
| 650 | 4 | |a moral commandments | |
| 650 | 4 | |6 880-01 |a «ostanni reči» | |
| 650 | 4 | |6 880-02 |a «peredostanni reči» | |
| 650 | 4 | |6 880-03 |a Boža volja | |
| 650 | 4 | |6 880-04 |a Boncheffer | |
| 650 | 4 | |6 880-05 |a Nahirna Propovidʹ | |
| 650 | 4 | |6 880-06 |a vidpovidalʹna dija | |
| 650 | 4 | |6 880-07 |a vijna | |
| 650 | 4 | |6 880-08 |a Etyka | |
| 650 | 4 | |6 880-09 |a moralʹni zapovidi | |
| 650 | 4 | |6 880-10 |a pacyfizm | |
| 773 | 0 | 8 | |i Enthalten in |t Bogoslovs'ki rozdymi |d Lviv, Ukraine : Eastern European Institute of Theology, 2020 |g 22(2024), 1, Seite 83-104 |h Online-Ressource |w (DE-627)1862666768 |w (DE-600)3169214-X |x 2789-1577 |7 nnas |
| 773 | 1 | 8 | |g volume:22 |g year:2024 |g number:1 |g pages:83-104 |
| 856 | 4 | 0 | |u http://reflections.eeit-edu.info/article/view/309710 |x Verlag |z kostenfrei |3 Volltext |
| 856 | 4 | 0 | |u https://doi.org/10.29357/2789-1577.2024.22.1.5 |x Resolving-System |z kostenfrei |3 Volltext |
| 880 | 1 | |6 100-01/Cyrl |a Денисенко, Анатолій |e VerfasserIn |0 (orcid)0000-0002-7166-9401 |4 aut | |
| 880 | 1 | 0 | |6 245-01/Cyrl |a «Основні питання християнської етики»: по слідах барселонської лекції Дітріха Бонхеффера |
| 880 | 4 | |6 650-01/Cyrl |a «останні речі» | |
| 880 | 4 | |6 650-02/Cyrl |a «передостанні речі» | |
| 880 | 4 | |6 650-03/Cyrl |a Божа воля | |
| 880 | 4 | |6 650-04/Cyrl |a Бонхеффер | |
| 880 | 4 | |6 650-05/Cyrl |a Нагірна Проповідь | |
| 880 | 4 | |6 650-06/Cyrl |a відповідальна дія | |
| 880 | 4 | |6 650-07/Cyrl |a війна | |
| 880 | 4 | |6 650-08/Cyrl |a етика | |
| 880 | 4 | |6 650-09/Cyrl |a моральні заповіді | |
| 880 | 4 | |6 650-10/Cyrl |a пацифізм | |
| 951 | |a AR | ||
| ELC | |a 1 | ||
| LOK | |0 000 xxxxxcx a22 zn 4500 | ||
| LOK | |0 001 4766616995 | ||
| LOK | |0 003 DE-627 | ||
| LOK | |0 004 1935092294 | ||
| LOK | |0 005 20250901140815 | ||
| LOK | |0 008 250901||||||||||||||||ger||||||| | ||
| LOK | |0 040 |a DE-Tue135 |c DE-627 |d DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 092 |o n | ||
| LOK | |0 852 |a DE-Tue135 | ||
| LOK | |0 852 1 |9 00 | ||
| LOK | |0 935 |a ixzs |a ixzo |a ixrk | ||
| OAS | |a 1 | ||
| ORI | |a TA-MARC-ixtheoa001.raw | ||
| SYE | 0 | 0 | |a Bonhoeffer : agent of grace,Bonhoeffer : die letzte Stufe,Bonhoeffer : pastor. spy. assassin,Bonhoeffer : Pfarrer. Spion. Attentäter , The Ethics |
