Metodolohični rozrobky v biblijnij ekzehezi: avtor – tekst – čytač = Methodological Developments in Biblical Exegesis: Author – Text – Reader
Методологічні розробки в біблійній екзегезі: автор – текст – читач
The methods used in biblical exegesis follow the developments within literary criticism, although at a certain distance.Every text analysis, both in biblical exegesis and literary criticism, has to deal with the triplet: author - text - reader. This triplet is in itself very obvious; but this is not...
| Subtitles: | Methodological Developments in Biblical Exegesis: Author – Text – Reader «METODOLOGII BOGOSLOVSKICH ISSLEDOVANIJ» |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2018
|
| In: |
Bogoslovskie razmyšlenija
Year: 2018, Volume: 21, Pages: 13-30 |
| Further subjects: | B
literaturna krytyka
B Biblical Exegesis B Literary Criticism B knyha Amosa B communication-oriented exegetical method B biblijna ekzehetyka B Amos B komunikacijno-orijentovana ekzehetyčna metodyka |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | The methods used in biblical exegesis follow the developments within literary criticism, although at a certain distance.Every text analysis, both in biblical exegesis and literary criticism, has to deal with the triplet: author - text - reader. This triplet is in itself very obvious; but this is not the case for the chosen focus in this triplet. In this paper, I would like to describe the developments in the exegetical approaches from the view point of the three possible focusses in this triplet, against the background of the developments in literary criticism. After abstracting all sorts of details and various side-developments, I distinguish three phases: a first phase with a focus on the author from the 17th century onward, a second phase, with a focus on the text from the 60’s of the last century onward, and a third phase with a focus on the reader, existing since the last couple of decades.Because biblical exegesis is not just about theoretical approaches towards a text, but also about the concrete analyses of biblical texts, I will use especially Amos 7:10-17, the well-known story about the clash between the priest Amaziah and the prophet Amos, as an example of the three phases of exegetical methods, without giving an exhaustive exegesis, but pointing out some characteristic aspects of the exegesis in these three phases.I will conclude my paper by presenting my communication-oriented exegetical method, in which I integrate all three focusses of the three phases I distinguish. Metody, vykorystani v biblijnij ekzehetyci, slidujutʹ za rozvytkom literaturnoi͏̈ krytyky, choča i na pevnij vidstani. Kožen tekstovyj analiz, jak u biblijnij ekzehezi, tak i v literaturnij krytyci, maje spra vu z trypletom: avtor – tekst – čytač. Cej tryplet sam po sobi je duže očevydnym, ale ce ne u vypadku vybranoho fokusu v cʹomu trypleti. U danij roboti ja chotiv by opysaty ostanni rozrobky v ekzehetyčnych pidchodach u literaturnij krytyci z točky zoru trʹoch možlyvych fokusiv u cʹomu trypleti. Vyokremljujučy rizni detali ta dodatkovi rozrobky, ja rozriznjaju try etapy: peršyj etap robytʹ akcent na avtora, počynajučy z 17-ho stolittja do teperišnʹoho času, druhyj etap zoseredžujetʹsja na teksti, z 60-ch rokiv mynuloho stolittja do sʹohodni, a na tretʹomu etapi robytʹsja akcent na čytači, ščo isnuje z ostannich kilʹkoch desjatylitʹ. Oskilʹky biblijna ekzeheza poljahaje ne lyše v teoretyčnych pidchodach do tekstu, ale takož i v konkretnomu analizi biblijnych tekstiv, ja budu vykorystovuvaty dlja prykladu tekst iz Amosa 7:10-17, ce šyroko vidoma istorija pro zitknennja svjaščenyka Amacii͏̈ z prorokom Amosom, – jak pryklad trʹoch etapiv ekzehetyčnych metodiv, ne dajučy vyčerpnoi͏̈ ekzehezy, ale vkazujučy na dejaki charakterni aspekty ekzehezy cych trʹoch etapiv. U pidsumku danoi͏̈ roboty ja predstavlju svoju komunikacijno-orijentovanu ekzehetyčnu metodyku, v jakij intehrovano vsi try fokusy trʹoch etapiv, jaki ja rozriznjaju. Методи, використані в біблійній екзегетиці, слідують за розвитком літературної критики, хоча і на певній відстані. Кожен текстовий аналіз, як у біблійній екзегезі, так і в літературній критиці, має спра ву з триплетом: автор – текст – читач. Цей триплет сам по собі є дуже очевидним, але це не у випадку вибраного фокусу в цьому триплеті. У даній роботі я хотів би описати останні розробки в екзегетичних підходах у літературній критиці з точки зору трьох можливих фокусів у цьому триплеті. Виокремлюючи різні деталі та додаткові розробки, я розрізняю три етапи: перший етап робить акцент на автора, починаючи з 17-го століття до теперішнього часу, другий етап зосереджується на тексті, з 60-х років минулого століття до сьогодні, а на третьому етапі робиться акцент на читачі, що існує з останніх кількох десятиліть. Оскільки біблійна екзегеза полягає не лише в теоретичних підходах до тексту, але також і в конкретному аналізі біблійних текстів, я буду використовувати для прикладу текст із Амоса 7:10-17, це широко відома історія про зіткнення священика Амації з пророком Амосом, – як приклад трьох етапів екзегетичних методів, не даючи вичерпної екзегези, але вказуючи на деякі характерні аспекти екзегези цих трьох етапів. У підсумку даної роботи я представлю свою комунікаційно-орієнтовану екзегетичну методику, в якій інтегровано всі три фокуси трьох етапів, які я розрізняю. |
|---|---|
| ISSN: | 2521-179X |
| Contains: | Enthalten in: Bogoslovskie razmyšlenija
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.29357/2521-179X.2018.21.1 |
