Narcys Huminsʹkyj i Pravoslavna Jevanhelʹsʹka Apokalipsyčna Cerkva: zabuta ukrai͏̈nsʹka Reformacija = Narcissus-Elias Guminski and a Forgotten Attempt at Catholic Church Reform in Ukraine = Narciss-Ilʹja Guminskij – zabytyj reformator Katoličeskoj cerkvi

Нарцис Гумiнський i Православна Євангельська Апокалiпсична Церква: забута українська Реформацiя = Нарцисс-Илья Гуминский – забытый реформатор Католической церкви

U statti vperše na dokumentalʹnij osnovi vysvitleno žyttjevyj šljach i včennja Narcysa-Illi Huminsʹkoho (1893–1943), «proroka»-zasnovnyka Pravoslavnoi͏̈ jevanhelʹsʹkoi͏̈ apokalipsyčnoi͏̈ cerkvy (t. zv. «apokalipsysty»), ščo doteper isnuje u Vinnycʹkij oblasti. Cja tečija, ščo vynykla jak eschatolohi...

Ausführliche Beschreibung

Gespeichert in:  
Bibliographische Detailangaben
Nebentitel:"THE REFORMATION: EAST-EUROPEAN DIMENSIONS"
Narciss-Ilʹja Guminskij – zabytyj reformator Katoličeskoj cerkvi
Narcissus-Elias Guminski and a Forgotten Attempt at Catholic Church Reform in Ukraine
РЕФОРМАЦИЯ: восточноевропейские измерения
1. VerfasserIn: Skakun, Roman (Verfasst von)
Medienart: Elektronisch Aufsatz
Sprache:Ukrainisch
Verfügbarkeit prüfen: HBZ Gateway
Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Veröffentlicht: 2016
In: Bogoslovskie razmyšlenija
Jahr: 2016, Band: 17, Seiten: 99-109
weitere Schlagwörter:B sektantstvo
B apokalipsysty
B Narciss-Ilʹja Guminskij
B reformacionnoe dviženie
B Podillja
B apokalipsisty
B Narcys-Illja Huminsʹkyj
B reformacijnyj ruch
B Podolʹe
Online-Zugang: Volltext (kostenfrei)
Beschreibung
Zusammenfassung:U statti vperše na dokumentalʹnij osnovi vysvitleno žyttjevyj šljach i včennja Narcysa-Illi Huminsʹkoho (1893–1943), «proroka»-zasnovnyka Pravoslavnoi͏̈ jevanhelʹsʹkoi͏̈ apokalipsyčnoi͏̈ cerkvy (t. zv. «apokalipsysty»), ščo doteper isnuje u Vinnycʹkij oblasti. Cja tečija, ščo vynykla jak eschatolohičnyj ruch za jevanhelʹsʹku reformu Katolycʹkoi͏̈ cerkvy, javljaje soboju typolohično blyzʹku do dejakych form protestantyzmu versiju «pomirkovanoi͏̈» reformacii͏̈. Vona zberihaje rozbudovanyj bohoslužbovyj rytual, bohorodyčnyj kulʹt, kulʹt ikon toščo pry odnočasnij demokratyzacii͏̈ vnutrišnʹoho ustroju cerkvy, naholosi na ključovomu značenni Jevanhelija j na radykalʹnij perebudovi žyttja na jevanhelʹsʹkych zasadach.
У статті вперше на документальній основі висвітлено життєвий шлях і вчення Нарциса-Іллі Гумінського (1893–1943), «пророка»-засновника Православної євангельської апокаліпсичної церкви (т. зв. «апокаліпсисти»), що дотепер існує у Вінницькій області. Ця течія, що виникла як есхатологічний рух за євангельську реформу Католицької церкви, являє собою типологічно близьку до деяких форм протестантизму версію «поміркованої» реформації. Вона зберігає розбудований богослужбовий ритуал, богородичний культ, культ ікон тощо при одночасній демократизації внутрішнього устрою церкви, наголосі на ключовому значенні Євангелія й на радикальній перебудові життя на євангельських засадах.
V statʹe vpervye na dokumentalʹnoj osnove osveščen žiznennyj putʹ i učenie Narcissa-Ilʹi Guminskogo (1893–1943), «proroka»-osnovatelja Pravoslavnoj evangelʹskoj apokalipsičeskoj cerkvi (t. naz. «apokalipsisty»), do sich por suščestvujuščej v Vinnickoj oblasti. Dannoe tečenie, voznikšee kak ėschatologičeskoe dviženie za evangelʹskuju reformu Katoličeskoj cerkvi, predstavljaet soboj tipologičeski blizkuju k ljuteranstvu versiju «umerennoj» reformacii. Ono sochranilo razvitoj bogoslužebnyj ritual, bogorodičnyj kulʹt, kulʹt ikon i t. p. pri demokratizacii cerkovnogo ustrojstva, akcente na isključitelʹnom značenii Evangelija i na radikalʹnom preobrazovanii žizni na evangelʹskich principach.
В статье впервые на документальной основе освещен жизненный путь и учение Нарцисса-Ильи Гуминского (1893–1943), «пророка»-основателя Православной евангельской апокалипсической церкви (т. наз. «апокалипсисты»), до сих пор существующей в Винницкой области. Данное течение, возникшее как эсхатологическое движение за евангельскую реформу Католической церкви, представляет собой типологически близкую к лютеранству версию «умеренной» реформации. Оно сохранило развитой богослужебный ритуал, богородичный культ, культ икон и т. п. при демократизации церковного устройства, акценте на исключительном значении Евангелия и на радикальном преобразовании жизни на евангельских принципах.
ISSN:2521-179X
Enthält:Enthalten in: Bogoslovskie razmyšlenija