RT Article
T1 Bogoslovie i kulʹtura: Kak Beskonečnoe stalo konečnoj dannostʹju
JF Bogoslovskie razmyšlenija
VO 5
SP 106
OP 127
A1 Choner, Dėvid
LA Russian
YR 2005
UL https://ixtheo.de/Record/1933371978
AB Celʹ statʹi - predostavitʹ nabrosok vozmožnogo bogoslovija kulʹtury. Pervaja častʹ statʹi posvjaščena issledovaniju različnych biblejsko-bogoslovskich idej, obespečivajuščich ponimanie kulʹtury opredelennoj paradigmoj. Ėti idei vključajut vetchozavetnee bogoslovie tvorenija i mudrosti, čeloveka kak obraz Božij, staryj i novyj Zavety, a takže ponjatie «logosa»  v upotreblenii Ioanna. Vtoraja častʹ statʹi posvjaščena razvitiju konstruktivnogo bogoslovskogo vosprijatija kulʹtury v svete trinitarnoj paradigmy Božʹego Samo-otkrovenija i issledovaniju tech posledstvij, kotorye ėto vosprijatie vlečet dlja prinjatija i vyraženija Evangelija Cerkovʹju. Avtor otstaivaet tu točku zrenija, čto kulʹtura ni polnostʹju zla, ni polnostʹju dobra. Buduči kontekstom našego suščestvovanija, ustanovlennym Samim Bogom, kulʹtura predstavljaet soboj neizbežnuju matricu, nachodjasʹ v kotoroj i ischodja iz kotoroj my bogoslovstvuem. Ėta statʹja staraetsja dokazatʹ, čto vzaimootnošenie meždu bogosloviem i kulʹturoj nuždaetsja v dvuchstoronnem processe kontekstualizacii, vključajuščem kak vyraženie Evangelija v uže suščestvujuščich simvolach kulʹtury, tak i pogruženie ėtich simvolov v christianskoe povestvovanie.
AB Цель статьи - предоставить набросок возможного богословия культуры. Первая часть статьи посвящена исследованию различных библейско-богословских идей, обеспечивающих понимание культуры определенной парадигмой. Эти идеи включают ветхозаветнее богословие творения и мудрости, человека как образ Божий, старый и новый Заветы, а также понятие «логоса»  в употреблении Иоанна. Вторая часть статьи посвящена развитию конструктивного богословского восприятия культуры в свете тринитарной парадигмы Божьего Само-откровения и исследованию тех последствий, которые это восприятие влечет для принятия и выражения Евангелия Церковью. Автор отстаивает ту точку зрения, что культура ни полностью зла, ни полностью добра. Будучи контекстом нашего существования, установленным Самим Богом, культура представляет собой неизбежную матрицу, находясь в которой и исходя из которой мы богословствуем. Эта статья старается доказать, что взаимоотношение между богословием и культурой нуждается в двухстороннем процессе контекстуализации, включающем как выражение Евангелия в уже существующих символах культуры, так и погружение этих символов в христианское повествование.
K1 Bogoslovie kulʹtury
K1 ponimanie kulʹtury