Monstruosidade e ecologia radical no Apocalipse 12 = Monstruosidad y ecologia radical en Apocalipsis 12 = Monstrosity and radical ecology in Revelation 12
Este artigo interpreta a visão da “mulher vestida do sol” do Apocalipse 12 na perspectiva da teoria da monstruosidade. Nos comentaristas antigos e medievais prevalece a interpretação alegórica, que associa o texto a Sião, à igreja ou a Maria. A exegese moderna, ainda que rejeite a interpretação ale...
| Subtitles: | Monstrosity and radical ecology in Revelation 12 Monstruosidad y ecologia radical en Apocalipsis 12 |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Portuguese |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2025
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| In: |
Numen
Year: 2025, Volume: 28, Issue: 1, Pages: 50-65 |
| Further subjects: | B
Apocalipsis de Juan
B Revelation of John B Hybridism B Hibridismo B Religion and Ecology B Monstruosidad B Religión y Ecologia B Religião e Ecologia B Apocalipse de João B Mitopoetica B Monstruosidade B Monstrosity B Mythopoetics B Mitopoética |
| Online Access: |
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| Summary: | Este artigo interpreta a visão da “mulher vestida do sol” do Apocalipse 12 na perspectiva da teoria da monstruosidade. Nos comentaristas antigos e medievais prevalece a interpretação alegórica, que associa o texto a Sião, à igreja ou a Maria. A exegese moderna, ainda que rejeite a interpretação alegórica, também tende a interpretar a mulher em termos eclesiológicos. A interpretação feminista, atenta às imagens do feminino no texto, questiona pressupostos patriarcais, mas acaba por classificar o texto em termos do binômio: liberador ou opressor. Na perspectiva da teoria da monstruosidade são valorizados os elementos formais das visões e narrativas mitopoéticas. Desta forma é possível manter o texto multivalente, valorizando a indeterminação estrutural, que permite múltiplas apropriações para contextos dos mais diversos. A mulher “vestida do sol”, para além do modelo dualista a que é submetida, se apresenta como uma imagem conectiva de Deus, híbrida e cruzadora de fronteiras, radicalmente ecológica. Este artículo interpreta la visión de la “mujer vestida de sol” en Apocalipsis 12 desde la perspectiva de la teoría de la monstruosidad. En los comentaristas antiguos y medievales, prevalece la interpretación alegórica, asociando el texto con Sión, la iglesia o María. La exégesis moderna, si bien rechaza la interpretación alegórica, también tiende a interpretar a las mujeres en términos eclesiológicos. La interpretación feminista, atenta a las imágenes de lo femenino en el texto, cuestiona los supuestos patriarcales, pero termina clasificando el texto en términos del binomio: liberador u opresor. Desde la perspectiva de la teoría de la monstruosidad, se valoran los elementos formales de las visiones y narrativas mitopoéticas. De esta manera, es posible mantener la multivalencia del texto, valorando la indeterminación estructural, que permite múltiples apropiaciones para los más diversos contextos. La mujer “vestida de sol”, más allá del modelo dualista al que está sometida, se presenta como una imagen conectiva de Dios, híbrida y transfronteriza, radicalmente ecológica. This article interprets the vision of the "woman clothed with the sun" in Revelation 12 from the perspective of the theory of monstrosity. In ancient and medieval commentators, the allegorical interpretation prevails, associating the text with Zion, the church, or Mary. Modern exegesis, although it rejects the allegorical interpretation, also tends to interpret women in ecclesiological terms. The feminist interpretation, attentive to the images of the feminine in the text, questions patriarchal assumptions, but ends up classifying the text in terms of the binomial: liberating or oppressive. From the perspective of the theory of monstrosity, the formal elements of mythopoetic visions and narratives are valued. In this way, it is possible to maintain the multivalent text, valuing the structural indeterminacy, which allows multiple appropriations for the most diverse contexts. The woman "clothed with the sun", beyond the dualistic model to which she is subjected, presents herself as a connective image of God, hybrid and border-crossing, radically ecological. |
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| ISSN: | 2236-6296 |
| Contains: | Enthalten in: Numen
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.34019/2236-6296.2025.v28.48987 |
