Faut-il s'inquiéter du retour de la morale ?
Dans quel contexte précis s’inscrit le retour de la morale, si retour il y a, et s’il est en effet à craindre ? L’athéisme actuel est différent des formes militantes que l’on a connues. Les menaces qui pèsent au quotidien sur nos vies sont multiformes. Elles contribuent à engendrer des éthiques de c...
| 主要作者: | |
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| 格式: | 電子 Article |
| 語言: | French |
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| 出版: |
2014
|
| In: |
Revue d'éthique et de théologie morale
Year: 2014, 卷: 282, 發布: 5, Pages: 23-36 |
| 在線閱讀: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a Dans quel contexte précis s’inscrit le retour de la morale, si retour il y a, et s’il est en effet à craindre ? L’athéisme actuel est différent des formes militantes que l’on a connues. Les menaces qui pèsent au quotidien sur nos vies sont multiformes. Elles contribuent à engendrer des éthiques de conviction qui confondent identité et identitaire. Le retour conjoint du religieux assimilé au fanatisme et de la morale réduite au respect indéfectible du code se fait sur fond de rejet de l’histoire et de recomposition personnelle ou communautariste des « fondamentaux » de sa propre tradition religieuse. Face à ce péril, Julia Kristeva en appelle à la « transvaluation » de l’héritage gréco-judéo-chrétien et le Pape François à jeter des ponts par la mise en œuvre de Dignitatis humanae et de Nostra Aetate (Vatican II). | ||
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