Ouverture à propos de la reconnaissance institutionnelle dans la société contemporaine
En conclusion du dossier, Jean-Daniel Causse reprend la question de la reconnaissance du point de vue des enjeux institutionnels contemporains. Avec une critique du concept de reconnaissance, trois aspects sont développés : d’abord, il faut se demander si une réponse à la demande de reconnaissance d...
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| Tipo de documento: | Electrónico Artículo |
| Lenguaje: | Francés |
| Verificar disponibilidad: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publicado: |
2014
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| En: |
Revue d'éthique et de théologie morale
Año: 2014, Volumen: 281, Páginas: 201-207 |
| Acceso en línea: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | No electrónico
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| 520 | |a En conclusion du dossier, Jean-Daniel Causse reprend la question de la reconnaissance du point de vue des enjeux institutionnels contemporains. Avec une critique du concept de reconnaissance, trois aspects sont développés : d’abord, il faut se demander si une réponse à la demande de reconnaissance doit toujours être adéquate, ou symétrique, ou si elle n’a pas à assumer une part de dissymétrie ou d’écart qui n’en reste pas moins une façon de répondre à la quête de reconnaissance. Ensuite, on peut s’interroger sur la question de savoir si l’acte de reconnaissance ne comporte pas toujours le risque d’enfermer l’autre dans ce dans quoi on le reconnaît. Comment penser alors des modalités sociales et politiques de la reconnaissance qui préservent la capacité pour chacun de ne pas être seulement confondu avec des formes de soi et qui soutiennent une indétermination subjective ? Enfin, on peut faire retour à cette forme de reconnaissance communautaire mise en place dans le christianisme où les différences culturelles, sociales, mais aussi les particularités de chacun, sont reconnues en fonction de ce qui n’est la propriété de personne et dont le Christ du tombeau vide est la figure. La reconnaissance mutuelle se construit grâce à ce qui n’étant à personne est offert à chacun. | ||
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