Théologie du handicap, théologie handicapée
La théologie chrétienne doit reconnaître son handicap constitutif. À l’exemple des prophètes, à la suite du Christ, Verbe de Dieu, réduit à l’impuissance radicale, le théologien pourra parler plus adéquatement de Dieu s’il intègre dans sa réflexion cette expérience de dépendance et d’injustice fonci...
| Autore principale: | |
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| Tipo di documento: | Elettronico Articolo |
| Lingua: | Francese |
| Verificare la disponibilità: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Pubblicazione: |
2009
|
| In: |
Revue d'éthique et de théologie morale
Anno: 2009, Volume: 256, Pagine: 147-157 |
| Accesso online: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Edizione parallela: | Non elettronico
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| 520 | |a La théologie chrétienne doit reconnaître son handicap constitutif. À l’exemple des prophètes, à la suite du Christ, Verbe de Dieu, réduit à l’impuissance radicale, le théologien pourra parler plus adéquatement de Dieu s’il intègre dans sa réflexion cette expérience de dépendance et d’injustice foncière que constitue le handicap. Dans la vie ecclésiale, l’accueil des personnes handicapées ou dépendantes pousse à découvrir une autre façon de dire Dieu, plus cohérente avec le Mystère de la Croix. Et pour la réflexion morale, c’est une invitation à reconsidérer la notion de norme et de normalité. Avec le Christ, la vulnérabilité humaine change de signification. | ||
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