Nachfolge ou la pauvreté de la foi
En suivant les méditations de Bonhoeffer sur la « Nachfolge » (suivance), l’auteur s’intéresse au rapport entre la foi et la pauvreté. Dans un premier temps il apparaît que la pauvreté - selon Bonhoeffer - n’est pas seulement une conséquence ni d’ailleurs seulement une condition de la foi, mais plut...
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
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| Published: |
2007
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| In: |
Revue d'éthique et de théologie morale
Year: 2007, Volume: 246, Pages: 27-46 |
| Online Access: |
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| 520 | |a En suivant les méditations de Bonhoeffer sur la « Nachfolge » (suivance), l’auteur s’intéresse au rapport entre la foi et la pauvreté. Dans un premier temps il apparaît que la pauvreté - selon Bonhoeffer - n’est pas seulement une conséquence ni d’ailleurs seulement une condition de la foi, mais plutôt que la foi elle-même est pauvre. La pauvreté dans laquelle elle est entraînée, la pauvreté qu’elle apporte est si fondamentale qu’elle se soustrait aux différenciations habituelles entre une pauvreté économique (« concrète ») et une pauvreté dans un sens métaphorique : psychique, spirituelle… Mais elle n’est pas non plus la pauvreté de la condition humaine tout court (la finitude, la mortalité, la faillibilité… de l’être humain). Elle vient ?; elle advient aux humains - de la part ou du fait de Jésus. Sa pauvreté se donne à eux dans son appel. Cet appel non seulement les appelle à la pauvreté, mais - comme il apparaît dans le second temps de la réflexion - il les appelle, il les touche, il les heurte, il les concerne, pour ainsi dire de manière pauvre. Il les appelle à un croire qui a son commencement déjà derrière lui : ailleurs. Ailleurs et en même temps en nous. En d’autres termes entre l’appel et nous. | ||
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