Sulle sponde del Nilo: Legami inediti fra Ortodossia precalcedonese e Ordine carmelitano
L’articolo prende spunto dalle figure di due santi miafisiti tradizionalmente descritti e raffigurati come carmelitani (Cirillo di Alessandria, al quale diversi storici attribuirono il merito di aver fornito un nome e un ordinamento agli eremiti del Carmelo, e Kaleb di Axum) per tracciare una panora...
| Autor principal: | |
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| Tipo de documento: | Electrónico Artículo |
| Lenguaje: | Italiano |
| Verificar disponibilidad: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publicado: |
2025
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| En: |
Teresianum
Año: 2025, Volumen: 76, Número: 1, Páginas: 41-66 |
| Clasificaciones IxTheo: | KAA Iglesia ; Historia KBL Oriente Medio KCA Órdenes y congregaciones KCD Hagiografía KDJ Ecumenismo |
| Acceso en línea: |
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| 520 | |a L’articolo prende spunto dalle figure di due santi miafisiti tradizionalmente descritti e raffigurati come carmelitani (Cirillo di Alessandria, al quale diversi storici attribuirono il merito di aver fornito un nome e un ordinamento agli eremiti del Carmelo, e Kaleb di Axum) per tracciare una panoramica dei rapporti fra Chiese ortodosse precalcedonesi e Ordine carmelitano nel corso di quasi quattro secoli (XIV-XVIII), a partire dalle narrazioni tardomedievali volte a ricostruire il mitico passato dei fratres Beatae Mariae in Oriente in un contesto di profonda rivalità con gli altri Ordini mendicanti. Gli storici carmelitani d’età medievale e moderna si resero in questo modo protagonisti di un processo di mediazione che diffuse narrazioni orientali in Occidente, a dispetto delle divergenze cristologiche che separavano entrambi i santi dalla Definizione calcedonese cui la Chiesa cattolica aderisce. | ||
| 520 | |a The article draws on the figures of two Miaphysite saints traditionally described and depicted as Carmelites (Cyril of Alexandria, who was credited by several historians with providing a name and a rule for the Carmelite hermits, and Kaleb of Axum) to trace an overview of the relations between the Non-Chalcedonian Orthodox Churches and the Carmelite Order over the course of nearly four centuries (14th-18th), starting with Late Medieval narratives aimed at reconstructing the mythical past of the fratres Beatae Mariae in the East in a context of deep rivalry with the other mendicant Orders. Carmelite historians of Medieval and Modern times thus became the protagonists of a mediation process that spread Eastern narratives to the West, in spite of the Christological divergences that separated both saints from the Chalcedonian Definition to which the Catholic Church adheres. | ||
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