āltāʾṣīl ālfqhī fī ālāǧthād ālḥdīṯ: tṭūīʿ ālfqh lmqtḍīāt ālʿṣr
التأصيل الفقهي في الاجتهاد الحديث: تطويع الفقه لمقتضيات العصر
ālḫlāṣa fī mūāǧha tġīr mūqʿ ālšrīʿa fī āldūla ālḥdīṯa ūǧd ālfqīh ālḥdīṯ nfsh āʾmām mhma tġṭīa ālmstǧdāt ālhāīʾla bāʾḥkām fqhīa, fābtkr āʾālīa āǧthādīa hī "āltāʾṣīl," smḥt lh bmmārsa ālāǧthād ūālʿbūr bīn ālmḏāhb āltī kān mqīdanā bhā qbl ḏlk; ūḏlk bhdf āʾṯbāt ṣlāḥīa ālšrīʿa llāʾzmna ālḥdīṯa...
| Κύριος συγγραφέας: | |
|---|---|
| Τύπος μέσου: | Ηλεκτρονική πηγή Άρθρο |
| Γλώσσα: | Αραβικά |
| Έλεγχος διαθεσιμότητας: | HBZ Gateway |
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Έκδοση: |
2019
|
| Στο/Στη: |
Journal of Islamic ethics
Έτος: 2019, Τόμος: 3, Τεύχος: 1/2, Σελίδες: 64-89 |
| Άλλες λέξεις-κλειδιά: | B
tkīīf
B tāʾṣīl B šrīʿa B mqtḍīāt ālʿṣr B fqh B āǧthād B tḥdīṯ |
| Διαθέσιμο Online: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Σύνοψη: | ālḫlāṣa fī mūāǧha tġīr mūqʿ ālšrīʿa fī āldūla ālḥdīṯa ūǧd ālfqīh ālḥdīṯ nfsh āʾmām mhma tġṭīa ālmstǧdāt ālhāīʾla bāʾḥkām fqhīa, fābtkr āʾālīa āǧthādīa hī "āltāʾṣīl," smḥt lh bmmārsa ālāǧthād ūālʿbūr bīn ālmḏāhb āltī kān mqīdanā bhā qbl ḏlk; ūḏlk bhdf āʾṯbāt ṣlāḥīa ālšrīʿa llāʾzmna ālḥdīṯa ūtlāūʾmhā mʿ mqtḍīāt ālʿṣr, mmā īāʾml mn ḫlālh āstʿāda ālšrīʿa lmūqʿhā ālqdīm. īšrḥ hḏā ālbḥṯ hḏh ālāʾālīa ālāǧthādīa ālǧdīda, ūālmmārsa ālfqhīa āltī tmt bmūǧbhā mn ḫlāl āʾmṯla ttʿlq bālmǧālīn ālsīāsī ūālāqtṣādī; bāʿtbārhmā āʾkṯr ālmǧālāt tāʾṯranā bāltḥūlāt ālǧdīda ūūḍūḥanā ūtāʾṯīrāan fī ālḥīāa ālīūmīa. ūtkšf hḏh ālāʾmṯla - bmǧmūʿhā - ṭbīʿa hḏh ālmmārsa ālfqhīa āltī āʾfḍt āʾlā ksr ālmnṭq ālnāẓm llfqh ālāʾslāmī ūtṭūīʿh lmqtḍīāt ālʿṣr ūmtṭlbāth, ūʿlā ālrġm mn āʾnhā tmṯl tīārāan bīn tīārāt fqhīa āʾḫrā, āʾlā āʾn hḏh ālmmārsa kšft ʿn māʾzq ālfqīh fī ālʿālm ālḥdīṯ ūālmʿḍla ālmrkba āltī īūāǧhhā, fhū āʾn lbā mtṭlbāt ālʿṣr ūšrʿnhā kāsrāan qūāʿd ālfqh ūmnṭqh ʿzz ḍʿf ālšrīʿa fī āltāʾṯīr ʿlā ālḥīāa ālʿāma, ūāʾn hū ūqf fī mūāǧha hḏh ālmtṭlbāt ʿzz ānʿzāl ālšrīʿa. ūfī klā ālḥāltīn īkrs ālfqīh mūqʿ ālšrīʿa ālḏī frḍth āldūla ālḥdīṯa ḫārǧ āltāʾṯīr ʿlā ālḥīāa ālʿāma. الخلاصة في مواجهة تغير موقع الشريعة في الدولة الحديثة وجد الفقيه الحديث نفسه أمام مهمة تغطية المستجدات الهائلة بأحكام فقهية، فابتكر آلية اجتهادية هي "التأصيل،" سمحت له بممارسة الاجتهاد والعبور بين المذاهب التي كان مقيدًا بها قبل ذلك؛ وذلك بهدف إثبات صلاحية الشريعة للأزمنة الحديثة وتلاؤمها مع مقتضيات العصر، مما يأمل من خلاله استعادة الشريعة لموقعها القديم. يشرح هذا البحث هذه الآلية الاجتهادية الجديدة، والممارسة الفقهية التي تمت بموجبها من خلال أمثلة تتعلق بالمجالين السياسي والاقتصادي؛ باعتبارهما أكثر المجالات تأثرًا بالتحولات الجديدة ووضوحًا وتأثيراً في الحياة اليومية. وتكشف هذه الأمثلة - بمجموعها - طبيعة هذه الممارسة الفقهية التي أفضت إلى كسر المنطق الناظم للفقه الإسلامي وتطويعه لمقتضيات العصر ومتطلباته، وعلى الرغم من أنها تمثل تياراً بين تيارات فقهية أخرى، إلا أن هذه الممارسة كشفت عن مأزق الفقيه في العالم الحديث والمعضلة المركبة التي يواجهها، فهو إن لبى متطلبات العصر وشرعنها كاسراً قواعد الفقه ومنطقه عزز ضعف الشريعة في التأثير على الحياة العامة، وإن هو وقف في مواجهة هذه المتطلبات عزز انعزال الشريعة. وفي كلا الحالتين يكرّس الفقيه موقع الشريعة الذي فرضته الدولة الحديثة خارج التأثير على الحياة العامة. |
|---|---|
| ISSN: | 2468-5542 |
| Περιλαμβάνει: | Enthalten in: Journal of Islamic ethics
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.1163/24685542-12340032 |
