Connaissance et confession: Notes sur La Religion dans les limites de la simple raison
La Religion dans les limites de la simple raison ne considère pas favorablement les confessions de foi, c'est le moins que l'on puisse dire, malgré le fait que ce type d'écrits dogmatiques paraît relever d'une forme particulière de "connaissance " (kennen). Bien plus, K...
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| Medienart: | Elektronisch Aufsatz |
| Sprache: | Französisch |
| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
2025
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| In: |
Revue de théologie et de philosophie
Jahr: 2025, Band: 157, Heft: 1, Seiten: 41-56 |
| Online-Zugang: |
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| Zusammenfassung: | La Religion dans les limites de la simple raison ne considère pas favorablement les confessions de foi, c'est le moins que l'on puisse dire, malgré le fait que ce type d'écrits dogmatiques paraît relever d'une forme particulière de "connaissance " (kennen). Bien plus, Kant associe les confessions de foi aux pires éléments de la religiosité et d'un certain cléricalisme à tendance catholique. Il y voit quelque chose de puéril et de mécanique. Cet avis négatif s'explique en partie de par la fonction juridique des confessions de foi dans la Prusse du XVIIIesiècle. Mais Kant admet que son ouvrage ressemble à certains égards à une sorte de catéchisme, ou en tout cas à un essai d'édification - une entreprise philosophique que Hegel refusera net quelques décennies plus tard. La vision si négative des " confessions " chez Kant se démarque fortement d'une culture germanique qui fait grand cas des " confessions " , non seulement les confessions chrétiennes, mais les documents ou symboles qui résument les principaux articles de foi de ces " confessions ". |
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| ISSN: | 2297-1254 |
| Enthält: | Enthalten in: Revue de théologie et de philosophie
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.47421/RThPh_157.1_41-56 |
