Hating the Enemy?: Ethics in 2 John
The second Epistle of John advises that one should neither greet nor receive into their own houses those who “do not confess that Jesus Christ has come in the flesh” (v. 7): “Do not receive into the house or welcome anyone who comes to you and does not bring this teaching” (v. 10). The purpose of th...
| Nebentitel: | Feindeshass? : Ethik im Zweiten Johannesbrief |
|---|---|
| 1. VerfasserIn: | |
| Medienart: | Druck Aufsatz |
| Sprache: | Englisch |
| Verfügbarkeit prüfen: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Veröffentlicht: |
2024
|
| In: |
Studien zum Neuen Testament und seiner Umwelt. Serie A, Aufsätze
Jahr: 2024, Band: 49, Seiten: 147-169 |
| normierte Schlagwort(-folgen): | B
Bibel. Johannesbrief 2.
/ Ethik
/ Feind
/ Feindschaft
/ Feindesliebe
/ Gastfreundschaft
|
| IxTheo Notationen: | HC Neues Testament |
MARC
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| 520 | |a The second Epistle of John advises that one should neither greet nor receive into their own houses those who “do not confess that Jesus Christ has come in the flesh” (v. 7): “Do not receive into the house or welcome anyone who comes to you and does not bring this teaching” (v. 10). The purpose of this article is to answer the question of whether these verses encourage believers to hate their enemy. To accomplish this goal, I first analyze the ethics of 2 John as a whole. This analysis is necessary to understand the ethical context of the problem at hand. Second, I compare the ethical views of 2 John with other early Christian conceptions, especially the love of enemies (“Feindesliebe”) and hospitality. Third, in light of these contexts (the epistle itself and other early Christian literature), I consider whether 2 John advocates the highly problematic hatred of one’s enemies (“Feindeshass”) and will outline central ethical insights that are relevant to contemporary issues. It will be shown, for example, that Christian intolerance can be traced back to texts like 2 John. Therefore, it is important to develop critical readings of biblical texts, especially when they encourage hostile behavior. | ||
| 520 | |a Der zweite Johannesbrief fordert die Lesenden dazu auf, diejenigen, „die nicht Jesus Christus als im Fleisch gekommen bekennen“ (V. 7), weder zu grüßen noch sie in ein Haus aufzunehmen: „Nehmt sie in kein Haus auf und grüßt sie nicht!“ (V. 10). Das Ziel dieses Artikels ist die Beantwortung der Frage, ob diese Verse Gläubige dazu anregen, ihre Feinde zu hassen. Um dieses Ziel zu erreichen, wird erstens die Ethik des Zweiten Johannesbriefes als Ganzes untersucht. Zweitens gleiche ich die ethischen Ansicht von 2 Joh mit anderen frühchristlichen Konzeptionen ab, besonders hinsichtlich Feindesliebe und Gastfreundschaft. Drittens wird im Licht dieser Kontexte (also des Briefes selbst sowie anderer frühchristlicher Literatur) der Frage nachgegangen, ob 2 Joh die höchstproblematischen Verhaltensweisen „Feindeshass“ und „Gastfeindschaft“ befürwortet. In einem Ausblick werden die zentralen ethischen Anliegen von 2 Joh mit gegenwärtigen Fragestellungen verknüpft. Dabei wird sich zum Beispiel zeigen, dass christliche Intoleranz auf Texte wie 2Joh zurückgeführt werden kann. Es ist wichtig, eine kritische Lesart biblischer Texte zu entwickeln, besonders derer, die zu feindseligem Verhalten animieren. | ||
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